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王宠书法擅小楷、行、草,其小楷学钟、王,出入虞、褚间,钟鼓文疏秀出尘。小楷取法魏晋,有着二王风华俊丽、遒逸疏爽之姿,又具初唐时期虞世南的气秀色润、外柔内刚之气,文壁后推第一。浸淫于钟、王,道正功深,书风趋于体面古雅。由于其心思旷达,在吴门诸子中,他的书法之情趣尤高,笔下无狂怪之病,点画、结体皆有来处,字势开阔正大,无琐小习于旧贯。      王宠在书法上尤善金鼎文,精小楷。书法取法魏晋,有晋人休闲之趣,初学虞世南,得其疏雅,运笔涵蕴,不见圭角。后宗“钟王”,得钟繇书法古朴。再学王羲之端庄,王献之而能以拙取巧,自成新意。观其燕书及小楷,疏朗空灵,皆不与世人同。变成了用笔圆润超逸、行笔凝重、以拙取巧、疏朗萧散的艺术风格。王宠的书法在马上及子孙后代都得到了相当高的褒贬。与祝京兆、文衡山并可以称作吴中三家。具有深厚的书法守旧渊源的吴门地区,是孕育和培育书道家的名城,其吴门书派也孕育了王宠。

奥门新萄京网址 1奥门新萄京网址王宠草书欣赏李白古风诗卷,取法魏晋空灵舒朗恬淡自适。

王宠(1494——1533)初字履仁,后改字履吉,号雅宜山人,人称“王雅宜”。长洲(今罗利吴县)人。他是贰个极有文采的书法家,缺憾平生仕途不好,陆遍应试,皆不第,仅以邑绪生被贡入德班国子监督改造为一名太学生,世称“王进士”、“王太学”,享年仅肆十周岁。他终身用心诗文书法和绘画,兼擅篆刻,放意山水,才高志远,于诸方面都取得了较高形成,与祝京兆、文作璧并称于世。个中尤以书法最为知著,他诸体皆能,以小楷、行、草最为专长,取法魏晋,浸淫于钟、王,道正功深,书风趋于得体古雅,在吴门诸子中,他的书法之情趣尤高,那原因便是她心不降古时候以下,手熟于法度之内,他的笔下无狂怪之病,点画、结体都有来处,激情旷达而使字势开阔正大,无琐小习贯。他的小楷取法钟繇,冲和于二王而于古雅中见平淡;草、行法《十七帖》、《圣教序》等而形神兼备。在书法史上学王右军杰出者米颠、赵子昂之外就数他和王铎,並且工力悉敌;米得王之急促,赵得王之摆正,王铎得王之丰盛,王宠得王之萧散。就气韵言,王宠为上,惜乎其早逝,未能含和强强联合,更进一竿。 。 作品有燕书《丙子书事诗册》,燕书《李供奉古风诗卷》、《石湖八绝句卷》等。

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王宠楷书欣赏李十二古风诗卷 25.3X310cm,书法图片20张,东京朵云轩藏南齐先前时代的诗坛以吴门祝京兆(1460-1526)、文壁(1470-1559)、陈淳(1483-1544)、王宠(1494-1533)最为显赫,他们生活在相同的时候代、同地点,在书艺方面都成功一览精通,影响深切,为书史上一奇观。这多人中,祝枝山、陈淳书风以劲健放纵见长,文作璧、王宠书风偏于劲健工稳。所同者在“劲健”,用笔讲究力度,结体尚摆正,就算祝、陈的狂草亦难脱此风。当中祝、文二个人虽学通魏晋、唐朝,但受黄山谷影响较重,祝之草、文之行皆脱胎于山谷,无山谷之雅致,但大开大合处亦可称道。陈淳出于文衡山而颠逸放纵以成本身面目,端庄逊于文而姿态过之。王宠用心魏晋,宋后习贯稍少,相比较于前几个人,本性不足却韵致为高。王宠,初字履仁,后改字履吉,号雅宜山人。匹兹堡人。他毕生仕途失意,伍回应试,皆不第,仅以邑绪生被贡入伊Lisa白港国子监督改造为一名太学生,世称“王贡士”、“王太学”。他终生用心诗文书法和绘画,放意山水,才高志远,于诸方面都拿走了较高形成,当中尤以书法最为知著,他诸体皆能,以小楷、行、草最为长于,取法魏晋,浸淫于钟、王,道正功深,书风趋于得体古雅?在吴门诸子中,他的书法之情趣尤高,那原因正是他心不降清朝以下,手熟于法度之内,他的笔下无狂怪之病,点画、结体皆有来处,心情旷达而使字势开阔正大,无琐小习贯。他的小楷取法钟繇,冲和于二王而于古雅中见平淡;草、行法《十七帖》、《圣教序》等而形神兼备。在书法史上学王右军杰出者米三亚、赵吴兴之外就数他和王铎,并且工力悉敌;米得王之急促,赵得王之摆正,王铎得王之丰盛,王宠得王之萧散。就气韵言,王宠为上,惜乎其早逝,未能含和强强联合,更上一层楼。  此黑体《诗仙诗卷》。书于丙寅(1528)早春30日,时王宠叁拾陆虚岁。小说宽二十五点三分米,长征三号百一十毫米,为朵云轩藏品。内容为李太白五古四首,诗境旷远高迈,意接鬼神,极尽造景抒情之能事。王宠此时书风已自成面目,行笔从容自在,笔势飞动,气脉流畅。落款中称“闲写青莲居士杂作”,可知为心手两畅之同盟。王宠此作为其金鼎文中之精品,既可看作讨论王宠书法之尊崇材质,又可用作学习二王书法之借鉴,他念书王羲之之得(如法严意放)与失(如实多虚少,稍显板滞),对于明日学习书法的人都极具启暗示义。

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王宠《小篆西苑诗》卷 纸本 行草 25×235cm 达卡博物院藏

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在中中原人民共和国太古,小楷是文人枢密使

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王宠书法文章欣赏1

附原书表达:
王宠(1494-1533年),字履仁,后字履吉,号雅宜山人,人称“王雅宜”。长洲(今西安吴县)人,生于敬国王弘治八年(1494年),卒于明世宗嘉靖十二年(1533年)。王宠天资聪颖,但时局多舛,为邑诸生,屡试不利,最终才以贡生入太学,故人也称“王贡士”。他年轻时受业于与文衡山齐名的蔡羽门下,却能青出于蓝。他上学极为勤苦用功,在石湖阅读习字二十年,非探亲不进城。只怕王宠的本性不善科举制度之策论,而善自由放纵之艺术,他仕途上的不算,恰恰赢来了主意上的丰收。他工诗文书法和绘画,兼擅篆刻,与祝枝山、文衡山并称于世。
王宠的书法有晋人休闲之趣,初学虞世南,得其疏雅,运笔涵蕴,不露锋芒。再学王献之而能以拙取巧,自成新意。观其钟鼓文及小楷,疏朗空灵,皆不与世人同。王宠的书法在立时及子孙后代都得到了非常高的评价。《三吴甲骨文跋》称其正书:“始学虞世南、智永,陶文法大令王献之,晚节稍稍出己意,以拙取巧,合而成雅。婉丽遒逸,奕奕使人陶醉,为时所趋,几夺京兆(祝京兆)价。”《明史》称:“行楷得晋法,书无所不观。”明何良俊《四友斋丛说》云:“半脊峰(文作璧)之后,书法当以王雅宜为第一。盖其书本于大令,兼之人品高旷,故神韵超逸,迥出诸人之上。”邢侗曾称她:“履吉书元自献之出,疏拓秀媚,亭亭天拔,即祝(允明)之奇崛,文(徵明)之和雅,尚难议雁行。”他的这种非常风格也饱尝蔡羽的熏陶,不过她比其师更静,也更有晋人情趣,由此格调也更显示高古。王樨(稚)登云:“先生书如春云出岫,天矫变化。视俗尘肥笔溷墨,真牧猪奴杖篓画沙耳。”当然在比比较多的好评中,也时有少数非议者。莫是龙曰:“多险晋,全无右军事体育”、“虽烂然天真,而精气不足。”谢肇溯(浙)云:“王(宠)书媚而无骨。”那说不定是他俩未能驾驭她自立异貌,不愿步右军后尘的着实意图吧,那个非议都不能够下落王宠在书法史上的身价。今人熊秉明先生感觉:“王宠的甲骨文最惹眼的风味是笔划之间的构造脱落,空间侵入字内。商酌者恐怕能够说松懈、柔弱,但其独到之处也正在疏淡、空灵。好些个笔画只写出五成,笔画之间不随处搭,就像是笔画与字体都方在抽芽,只怕将入云烟迷离的上空中去。”(《中华夏族民共和国书法理论种类》)明汪珂玉《珊瑚网》论其书“自一种风姿,而白雀寺临殁之笔尤奇”。
该卷《西苑诗》,取法献之、虞世南笔意,但长于掺拙,做到了巧而不媚,流畅而不浮滑;用笔清劲秀雅,温润含蓄,不激不厉,技能动作的表明非常的细致、精巧,变化最为微妙;结体布署精美流走,法度、情性俱在,有些地方还浮泛章草遗韵,更显高古带有;整个气息无拘无束、遒劲萧条,在静谧、收敛之中反而更具一种内在的布鲁诺。诚如清黎惟敬所赞颂的那样:“晋人真迹,世所罕见。所传者,仿书耳。诸体混淆,若出一手,不辨其为哪个人也。近世吴人王履古氏独能追踪大令,萧散俊逸,复出流辈,虽不见晋人书,知其为特长也。”

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科举从事政务、治学为文的主导手法,

    王宠书法上的实现是受身边书家影响,杰出表现在祝京兆的古朴和文贞献的灵秀。其在书法承袭杰出传统底蕴上更加钟情格局美和宣布个人激情,为不安分,追求本性,另辟歧路,索求他热爱的散淡风格。其书法的新兴的编慕与著述特点也是因为受仕途不顺的震慑,遂绝望仕途,性恶喧嚣 ,静心作字,邈然有千载之思,度过他雅淡而短促的平生。     在书法上,王宠最吸引人的地点在于字里行间透出的这份空灵、舒朗,那份美感源自恬淡自适的生存中所孕育出的高旷的人格,而绝非才力、技能所能表现。但因其余的英年早逝,慨叹时局未有给他越来越多的时刻写作更宏观的书法。也许并不算是书史上的大有名的人,但他疏朗、洁净、无一丝尘俗之气的书法与清纯的心灵,也能够令人世世代代对他挚爱与怀念。

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也是一种最为常用和实用的书体。

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故此,历代书法家

王宠书法著作欣赏2

  • 10-22王宠书法欣赏《明雅宜山人小楷真迹》
  • 4-13王宠书法《钟鼓文自书游包山诗手卷》

多能写小楷,尤善小楷的我们也非常的多,

    王宠行草和黑体与众分歧,有反明清放浪不羁的品格,运笔速度非常的慢,比较在意点画得失,以沉着的笔触从容书写,产生一种古拙高雅的品格,巧中寓拙,婉绰而疏逸。别具一种沉静的风岳母,在大顺斩新。历来得到大家的赞许。明何良俊《四友斋丛说》曾言:“花果山其后,书法当以王雅宜为第一。盖其书本于大令,谦之人品高旷,故神韵超逸,迥出诸人之上。”

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小楷如同百花丛中争妍斗艳的小花,

    王宠小楷(小楷指的是直径两三分米以下见方的小楷,小楷作为燕书的一种,始于汉末三国,成熟于两晋,完备在后周,流传与提高到现在。)有着以拙取巧的性状,继承了钟繇、王羲之的笔法,点画古朴而笔力浑厚,内含筋骨而寓巧于拙,遒劲超逸而姿态横溢,别有一种意味可寻。又融虞世南等作风,结字疏朗而纵向取势,萧散自但是神韵超逸。在小楷上,他追求的是一种疏宕雅拙的韵致,以韵写拙,而又“拙中见秀”“拙中见雅”,结字疏朗,有着萧散自然的神韵。其丰富变化,呈现了书法家的方法创立才干,也造成了温馨的特其他品格,是小小篆法有名气的人的卓越代表。

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又似天幕之中闪闪烁烁的星斗,

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点缀着中国书法的进程。

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    王宠用到墨家观念、工学观念去索求书法风格。笔画含蓄,伸放有度,留放自如,结构穿插避让,温文儒雅,显出君子风姿。其为了校正台阁体井然有序、缺少艺术意蕴的流弊,取法魏晋,重申表现书法的天籁之美,有意使点画的长度曲直,各随字态,笔画繁者令大、简者令小,斜正疏密,方圆秾纤,一任自然。其择帖选字有所采用,取法高古,立意长远。       王宠在书法上也可能有大多的代表作,如现成于高雄故宫博物的《千字文》,看上去字体结体平稳,俯仰欹侧变化非常的小,有着王、虞的风骨。既有魏晋时代王氏父亲和儿子风华俊丽、遒逸疏爽之姿,又具初唐时代虞世南的气秀色润、外柔内刚之气。从用笔方面来看,其黑体气息平和,干净利落,兢兢业业,笔势凝重、洗练,笔划之间比相当少有连笔牵丝,字字独立,互不相连。还会有其晚年所作的《送陈子龄会试诗》,此书法极尽涩拙之态,每一笔画均似在制裁中运作,绝无流动率意之痕,结构亦不求平整,似散漫不经。

今之来看,

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小楷的调头古、雅、幽、静,

王宠书法小说欣赏4

就算各有讲究,

    《西苑诗》为王宠的燕书代表作,取法献之、虞世南笔意,但擅长以拙取巧,做到了巧而不媚,流畅而不浮滑;用笔清劲秀雅,温润含蓄,不激不厉,细腻而精致,变化最为微妙;结体安顿精美流走,法度、情性俱在,某些地方还展现章草遗韵,更显高古富含;整个气息落魄不羁、遒劲萧条,在寂静、收敛之中反而更具一种内在的拉力。清黎惟敬曾说过:“晋人真迹,世所少有。所传者,仿书耳。诸体混淆,若出一手,不辨其为什么人也。近世吴人王履古氏独能追踪大令,萧散俊逸,复出流辈,虽不见晋人书,知其为专长也。”       王宠其生存在后小刑叶兴旺末代,书法和绘绘画艺术术如火如荼,百花争妍,群芳斗艳,吴中书画兴起,促使王宠全方面措施展技能能发表。长于书法的王宠,其兼工篆刻与随想书法和绘画,善山水、花鸟,其随想在即时声誉极高。但其不以画名,一时兴到,小说点染,得黄公望、倪瓒墨外之趣,入眼是书法地方的武术。其平生用心诗文书法和绘画,兼擅篆刻,放意山水,才高志远,于诸方面都赢得了较高产生。

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给我们带来了不便言语的审美愉悦。

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汉晋南北朝

    王宠出生于开饭店的商人家庭,但自小对古玩、书法和绘画有深厚的兴味,并就此结识了文征明、蔡羽等人。年轻时受业于蔡羽门下,后来书法也在她之上,所谓是长江后浪推前浪而胜于蓝。这也是因为其深造极为勤苦用功,曾骑行燕、赵,后买田于石湖旁,读书于景色林泉间,在石湖阅读习字二十年,非探亲不进城。其早先年代的启蒙先生是沈明之,后透过沈介绍命字认知,后来文给王氏名称叫一个宠字,“宠”字之义,为尊为居,为爱为恩,其训则荣也。

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    王宠天资聪颖,是三个极有文采的书法家,缺憾命局多舛,为邑诸生,九遍应试,屡试不利,以邑绪生被贡入底特律国子监督改造为一名太学生,世称“王贡士”、“王太学”。他一生用心诗文书法和绘画,兼擅篆刻,放意山水,才高志远,于诸方面都拿走了较高形成。其结交的多是杂谈、书法和绘画界名流,如文贞献、祝京兆、桃花庵主、汤珍、王毂祥等。

钟繇《宣示表》

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钟繇,字元常,颍川长社人,出生于汉末风流人物之家,官至教头。他同汉末张芝、孙吴王羲之、王献之合称书中“四贤”。书法各体兼备,完结了古隶向仿宋的浮动,成立了燕体这一新的字体,在书法史上装有相当高的身份。小说中尤以《宣示表》最能显示其小楷的风骨,对前者影响深刻。

王宠书法小说欣赏6

此帖章法纵紧横疏,气势开阔,每行字的大大小小、轻重、正欹、宽窄,犬牙交错,极尽自然之趣,显示出一种雄浑厚朴、沉着高古的艺术风格。

    王宠字履仁,后更字履吉,号雅宜山人,生于明弘治十年(1494),卒于嘉靖十二年(1533),长洲(今湖南斯科普里)人,是一人晋朝中叶的举世盛名书法家。晚年多病,多年容身在虞山的白雀寺,病重后回来家中,不久寿终正寝。年仅肆九周岁。有《雅宜山人集》传世。

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更加多书法作品

王羲之《乐毅论》

王羲之,字逸少,晋朝大书墨家,官至右军将军,世称王右军。其小楷主要模仿钟繇,而在一帆风顺石籀文、丰盛笔法、美化字形等方面又获得了新的完结,其代表作有《乐永霸论》《黄庭经》《东方朔画像赞》《孝女曹娥碑》等。

《乐永霸论》基本摆脱了行草的划痕,具备了完备的石籀文法规。用笔沉着内敛,扎实劲健;点的神态生动,细腻婉转。在整机风格上呈现出得体沉着、圆润峻拔、动静有致的四之日之美、雍容之美。

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王献之《洛神赋十三行》

王献之,字子敬,王羲之第七子,善书又与其父一脉相传,并称“二王”,有小楷文章《洛神赋十三行》传世。

王献之的《洛神赋》将行书法艺术术推向一个新的高峰峰,被后如来称为“天下小楷第一”“小楷极则”,标记着小篆艺术的完全成熟。从温柔细腻、峻拔流美的气格来看,《洛神赋》颇得其父心法要诀,但又聪慧颖出,创变有成,更强调小说的遒丽、峻逸、疏朗之美,已经是完全成熟的宋体之作。

隋唐

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欧阳询《心经》

欧阳询,字信本,潭州临湘人。初学二王,又远承魏、晋、六朝燕体、燕书的性状,用笔险劲,法度严苛,独树一格,被誉为欧体。他与虞世南、褚河南、薛稷并堪当初唐四家。燕体发展到西楚,已经高达完美境地,成为后世学习的样子,欧阳询为陶文最早的象征。

《清热化痰》是欧阳询小楷代表作,用笔犀利,刚柔相济,字字严整得体,理法兼备。

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虞世南《破邪论序》

虞世南,字伯施,越州余姚人,赐封长沙县子,故世称“虞永兴”。他是由隋人唐的书法大家,与欧阳询、褚河南、薛稷合称“初唐四家”。其书法遒丽和雅,格调极高。

《破邪论序》为虞世南小楷代表之作。用笔丰润圆融,方圆兼备,柔中有刚,以韵完胜。尤其值得说的是,该碑在准绳上产生了行距宽于字距的布局连串,给人以喜笑脸开的艺术享受。这种准则特点到了五代杨凝式、明朝林逋这里更是夸张,一股萧散之气扑面而来,旷淡之情改动了有唐以来陶文章法森严茂密的气氛。

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褚河南《摹王羲之乐永霸论》

褚登善,字登善,江西建邺人。博通文学和法学,精于书法。褚河南的书法初宗“二王”,后受欧阳询、虞世南的影响,博采众家所长合而为一,遂自立室。书法方圆兼备,陶文结体略方,在“二王”书法秀逸道劲的底蕴上,将欧书的阳刚、虞书的媚丽融为一炉,产生多力丰筋、瘦硬通神的不一致通常书风。

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钟绍京《灵飞经》

钟绍京,唐虔州赣人,字可大,与钟繇并称“大钟”“小钟”。书学二王、褚、薛稷。传世书迹有《灵飞经》等。

《灵飞经》深得“二王”遗法,笔势劲健,结字精美,气韵生动,形神俱佳,为后代学习小楷的优良范本。其风格能于秀媚中含古趣,结体能在展开中有团聚,用笔长于在伊始中显变化,以逆锋起笔,中锋行笔,回锋收笔,将中国人书法的特点纷呈无余。

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柳公权《金刚经》

柳公权,字诚悬,湖南耀县人。书法专长篆、草,真、行,而对陶文致力尤深,是晚唐最有名的大书法家,和颜真卿并称为“颜柳”,范文正称赞为“颜筋柳骨”。书碑比较多,以大字《玄秘塔碑》《神策军碑》,小楷《金刚经》《归林寺》等最为显赫。

《金刚经》为柳公权早期文章,字十分的小但用笔灵巧劲健,虽近颜法,但鲜明地扬弃了“蚕头雁尾”的用笔,而多融合魏晋及初唐楷意,并掺之以北碑的骨力,所以表面看起来以为平时,有一发千钧之势,但留意调查则丰满变化,方劲中有清灵通秀之气,节奏流畅,极富动感,全部法度森严而富庙堂气象。

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范仲淹《道服赞》

范履霜,字希文,南齐初年有名的军事家、国学家。专长辞赋小说,还善书法,主见与其政治改善的渴求相平等。

《道服赞》用笔劲健而清整,笔触压实,绝无浮掠懈怠处。此帖在清劲中有法律,但少肉,结字方正端谨,风骨峭拔,得王羲之《乐永霸论》的笔意,那就是范氏书作的风味,时人称其“文醇笔劲,既美且箴”。

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苏和仲《小楷黄庭经》

苏子瞻(1037—1101),西晋盛名史学家、书法和绘书法大师,字子瞻,号东坡居士,为后金八大家之一。他擅长大篆、甲骨文,笔法肉丰骨劲,跌宕自然,有一股汪洋浩荡的味道,具“古槎怪石之形”的法门美感。其书法成就,后人赞美颇高。《小楷黄庭经》为苏和仲陆拾伍虚岁时所作,是其小字中的精品。

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米南宫《向太后挽词》

米南宫(1051—1107),字元章,号秦皇岛漫士等。祖居布尔萨,后迁西宁,定居润州。宣和年间,迁礼部员外郎,人称“米春宫”。能诗文,擅书法和绘画,精鉴定分别,好收藏,书得王献之笔意,书迹传世甚多。

此词书法以行写楷,用笔极精,不止笔圆锋中,並且笔致灵动,故笔画道劲,意态活泼,但并不是似唐楷的本分端严,可谓东晋小楷之绝。

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蔡襄《茶录》

蔡襄(1012—1067),字君谟,隋朝享誉的书道家,与苏文忠、黄黄庭坚、米泰州齐名,后世誉为汉朝第四次全国代表大会书道家。蔡襄书艺较完善,行、草、楷都很有造诣,正楷端重沉着,甲骨文温淳婉媚,小篆参用飞白法,尤以小楷为上乘。苏文忠说:“君谟小字,愈小俞妙”,朱熹称她的小楷为北周率先。

此书小楷有千余字,但纵观全帖无一倦笔,颇有二王楷法。字字劲实端严,横逸飘发,既灵活又沉着,是蔡襄书艺的超人代表作。

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黄庭坚《金刚经》

黄山谷(1045—1105),字鲁直,号黄庭坚,又号黄庭坚,“苏门四博士”之一。黄庭坚工于作品、善诗词、工书法,其书取法《瘗鹤铭》和唐楷余绪,最大特点是重“韵”,持重风姿,写来疏朗有致,如朗月清风,书韵自高。

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姜夔《跋王献之保姆帖》

姜夔(1163—1203),字尧章,号白石道人。湖南鄱阳人,一生不仕,博古通今,无所不通。精于乐律,尤工诗词。工书,得魏、晋笔法,运笔道劲,波澜老成,一洗尘俗。

姜夔的书法文章极为罕见,《跋王献之保母帖》为其代表作。全文楷法审慎,又具罗曼蒂克秀雅之态。

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张即之《佛遗教经》卷

张即之(1186一1263),字温夫,历阳人,爱国散文家张孝祥之侄。官至司农寺丞。其书法在清代末饮誉天下,连当时北方的金人都不惜重金来求购。其书学欧阳询、褚河南,晚师米南宫,遂自成有名气的人,善写大字,作匾额如作小楷。其行、楷则清劲绝人。张即之的行书小说用笔清劲,结构精严,通篇雅而劲、谨而厚,极具匠心。

此《佛遗教经》便是一篇有名小楷,远宗晋唐人写经,以骨力狂胜,善用侧锋,灵动柔和,风度雅秀。前人说此作“如矮松偃盖,婆娑可爱”。

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赵孟頫《汲黯传》

赵松雪(1254—1322),西魏资深书法和绘艺术家。善各体书,无不精妙。他小篆的达成非常高,与颜、柳、欧并称行书四大家。他的小字《道德经》《汲黯传》,恬静秀丽,是上学小楷的好范本。

《汲黯传》楷法精绝,峭丽峻拔,清逸出尘,颇有晋唐遗风。笔法劲健圆润,结字大小随形,采纳竖有行、横无列的观念意识小楷章法,错落有致,形笔飘逸,使人玩味时不觉有呆板局促之感。

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倪瓒《幽涧寒松图》款识

倪瓒(1301—1374),字元镇,号云林,云南天津人。他是元末盛名艺术家,与黄公望、吴镇、王蒙合称“元四家”,影响巨大。倪瓒的书法,开始的一段时期学王献之,继之学钟繇,其书迹主要在他的描绘题跋等中,且以小楷居多,古淡天真,活泼明快,神韵飘逸,可谓“不食红尘烟火而登仙者矣”。

《幽涧寒松图》作于1374年,画中款识小楷极为可观,笔力清劲,简略冲淡,字的用笔极随便,有大有小,游弋于法律之外。通篇严刻蕴藉、体面留神,展现出小编旷逸清淡的激情,同有的时候间又与幽涧寒松的名胜酌盈剂虚。

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宋克《七姬志》

宋克(1327—1387),字仲温,号西宫,长洲人。时与宋广、宋燧并称“三宋”。善章草,行书当时被誉为“国朝率先”;工小楷,不为风尚赵松雪所囿。

北宋书家长于小楷者成千上万,最负闻名的实际宋克所书《七姬志》,其小楷能上窥晋唐,书风古雅,变化随便,一扫平板之气,启清朝小楷之先例。

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文壁《后赤壁赋》

文衡山(1470—1559),名璧,字文明,号嵩山居土,南宋了如指掌书法和绘音乐大师。在书法方面与祝京兆、王宠并称“吴中三家”。文作璧在书法史上以兼善诸体著名,尤专长黑体和小楷。其小楷笔颖清丽,节奏冲和,结体矫健,与其画风和煦。相传他七十六虚岁仍写蝇头小楷,后世称其小楷“有明第一”,传世小楷小说相当多,有《楚辞经》《老子列传》《前后赤壁赋》《出师表》《草唐十志》《千字文》等。

此卷结体秀密,用笔精意,战战栗栗。笔法非常精熟,锋芒所到,神气活现。静心观赏每一个字的体势,无不具备玉质仙骨之体态、超尘出世之黑风婆。

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王宠《游包山集》

王宠(1494—1533),山东毕尔巴鄂人,初字履仁,后改履吉,号鬼谷子、雅宜山人等。他的书法以正体尤其是小楷最为了不起,主要得力于虞世南。他把这种温和含蓄的笔法用到古雅朴拙的小楷中去,产生了一种格外的姿首,给人以空灵简远,静穆超逸的痛感。

此作为他的小字代表作,气息高古,格调高雅,是其融会晋唐各家金鼎文之后摆脱唐法,趋向魏晋高古风采的显现。

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董其昌《孝女曹娥碑》

董其昌(1555—1636),字玄宰,号思白、香光居士,新加坡松江人,是晚明影响最大、最为标准的书法和绘音乐家。董其昌的书法以行金鼎文造诣最高,他对和谐的黑体,特别是小楷也一定自负。其书风飘逸空灵,风华自足。笔画圆劲秀逸,清淡古朴。书法至董其昌,能够说是集古法之大成。

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黄道周《孝经》

奥门新萄京网址,黄道周(1585—1646),字玄度,更字幼平,江苏漳浦人,人称石斋先生。学贯古今.精天文历数,著述更富,以小说风节高天下。黄道周的书法以小楷和钟鼓文名世,小黑体独具一格,笔法简洁明快,于清劲中见腴。王文治评其“楷格道媚,直逼钟王”。代表小说有《孝经》《后死吟》《诗翰册》《曹远思推府文治论册》等。

此小楷《孝经》用笔简洁,结字宽博,气势舒缓,于凝重中见姿媚。

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王铎《跋米南宫钟鼓文天马赋》

王铎(1592—1652)字觉斯,一字觉之。好古博学,诗文书法和绘画都有成就,特别以书法见称,世称“神笔王铎”。他的书法与董其昌齐名,明末有“南董北王”之称。王铎专长黑体,笔法大气,劲健罗曼蒂克,淋漓和颜悦色。其小楷用笔险劲沉着,结体欹侧,章法变化,在雄浑老辣中又写出古朴来.不愧为大手笔。

此书中字就写得长,全部看来,字位散散落落,如满天繁星,极富书者性格。

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倪元璐《家书》

倪元璐(1593—1644),字玉汝,号鸿宝,多瑙河上虞人。能诗文,工书画。专长行草,小楷亦精,其书理法俱备,形质相偕,有“三奇”“三足”之称,即笔奇、字奇、格奇,韵足、势足、意足。其小楷传世文章较为少见,《家书》为其象征,用笔沉重质朴,直窥晋唐,功力之深.非同小可。

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傅山《小楷千字文》

傅山(1607一1684),明末专家、作家、书美术大师,书法广泛涉及诸家和各体,最擅行、石籀文,特色也最引人瞩目,极其所创“连绵草”,更富新意。傅山的行、陶文,则多反映笔锋凝重、点画披离、结体欹侧、章法错落,以及拙中藏巧、动中寓静、刚中含柔等风味。《小楷千字文》系四十七周岁所书,直追钟、王,朴实古拙。

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八大山人《临蔡邕小楷》

八大山人(1626—1705),清初闻明书法和绘书法大师。他的书法未有平素师承,广采博取,无不涉猎。陶文有晋唐之风韵,草书又有王羲之父亲和儿子的书风,并参入自身修悟的禅理,文章超尘脱俗,气象万千。

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金农《甲骨文吉金录稿册》

金农(1687一1763),字寿门,又字吉金,号冬心,福建仁和人。博学多才,善诗词,精鉴赏,喜收藏,工书法和绘画,用笔方扁,号为“漆书”。金农从黑体中取其神,变其形,又从金石文字中遍布摄取,产生了蕴藏黑体气质和金石昧的陶文。其金鼎文又从行草中来,以重为巧,以拙为妍,醇古方整。

此小楷册墨浓笔畅,字字圆润厚重,且见起伏,古朴名贵,有一股奇气。

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刘石庵《小楷七言诗》

刘崇如(1719—1804),西汉书法家,字崇如,号石庵。在弘历关口享誉书坛,当时大家称翁方纲、梁同书、王文治、刘崇如为“四大家”,而以刘墉成就最高。刘崇如的书法,初看圆润软滑,若团团棉花,细审则骨络明显,内含刚劲。又精于小楷,其蝇头小楷具备擘窠大字的扩充地方。后世人们称颂他的小字不仅只有钟繇、王羲之、颜真卿、苏轼的法国网球国际比赛,还深得魏、晋小楷风致。

此册为刘石庵捌九虚岁时所书。书法朴实沉厚,结体圆整,轻巧看出刘石庵晚年书法摄取了北碑的一点特点,在原来圆润遒媚的书法风格中融合方硬刚健的笔法。此册能够代表刘崇如晚年小楷的艺术水平。

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何绍基《封禅书》

何绍基(1799—1873),字子贞,号媛叟,广西道州人。书法早年学颜,不惑之年特意北碑,尤得力于《张黑女墓志》。其盛名小楷墨迹有《册封琉球赋》《黄庭经》《黄孝子传》《霍去病传》《石渠随笔》《封禅书》等。

此小楷《封禅书》用笔法度灌严,藏头护尾,笔笔沉纸,但又乖巧罗曼蒂克,质朴中含劲秀,绝无馆阁气。

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