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奥门新萄京网址:嘉德秋拍,刊行第八

  由山东博物馆组织编辑、吕金成主编的《印学研究》连续推出的第八辑《安丘印派研究专辑》、第九辑《安丘张氏印谱》,已于日前由文物出版社出版发行。

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对钱选常用印“舜举印章”的研究2018年12月25日09:12:00664 浏览/0 评论新闻来源:新浪收藏 分享

中国嘉德2014秋拍,古籍部有幸从东瀛请回金山铸斋旧藏印谱共计176部,从明代张学礼1589年选编的《考古正文印薮》到1996年艺友斋监制《印史留遗》,本场印谱辑拓时间跨度达四百多年,集古和流派印谱各占半壁江山,名家旧藏、原石鈐拓,名品汇集,洋洋大观,呈现了一部丰富而详尽的印学史。

高式熊1921年生,名廷肃,号羽弓,浙江鄞县人。著名书法篆刻家。现为上海市书法家协会名誉主席、西泠印社名誉副社长、上海文史研究馆馆员、上海棠柏印社社长,同济大学顾问教授。对历代印谱版本深有研究,为海内外著名印学鉴定家之一。曾几度访问日本、韩国、新加坡、美国,多次举办篆刻、书法展和讲学。作品为多家海内外博物馆收藏。著有《茶经印谱》、《西泠印社同人印传》、《高式熊印稿》、《太仓胜迹印谱》及《高式熊篆刻集》。奥门新萄京网址 2奥门新萄京网址 3

  清初山东安丘张贞、张在辛父子等创立的安丘印派,有精妙的创作成果与独到的理论体系,成就斐然,传承有序,是在中国印学史上具有重要意义的篆刻流派,至今依然具有传统示范作用。《印学研究》第八辑是对安丘印派进行的一次全面的历史考察,通过探赜索隐,正本清源,客观揭示了安丘印派的时代条件、印派创立、创作技法、用字法则、篆刻理论、风格特征等,对安丘印派既作了俯瞰式的全景展现,又进行了微观的求证钩沉。

西泠印社首任社长吴昌硕提出“顾社虽然西泠,不以地域”

文:陶薄吉 陶璇然

金山铸斋(1916—没年不详)本名寿夫,号金寿、丁人石室。师从日本著名书法家、汉学家、书法理论家西川宁先生,喜集藏中国金石书画及明清印谱,和日本书法篆刻艺术泰斗小林斗盦先生师出同门,1977年他和小林斗盦一起合作编写了《金石书画印章史展图录》。

  《印学研究》第九辑据闲敏楼藏稀见的康熙《张氏印谱》钤印本进行了全彩、原版影印,为安丘印派的深入研究提供了新资料、新参照。

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——兼论元代书画作品中同文印的差异现象

咸同以来,金石学超过经学,成为热门。众多名流鸿儒参与金石考古,鉴藏古物,考释文字,辑录金石拓片成为时尚潮流。高者证佐经史,其次准绳篆刻,再其次亦足怡性悦情。

现任西泠印社副社长韩天衡主要在上海生活,专注创作同时,出版多部学术书籍。

印章作为中华优秀文化艺术的重要组成部分,其历史可上溯到商周时期。本文通过对石质"舜举印章"实物的考证,证明我国文人使用石质印章的历史不晚于元代初期,同时分析元代书画作品中同文印的差异现象。

末代帝师陈宝琛为榕城望族。受其父其影响,陈宝琛亦喜金石收藏,辑录有《澂秋馆印存》《澂秋馆藏古封泥》等书。罗振玉在《澂秋馆印存》序中评价此谱所收古玺印:“今谱中之冀州刺史尤为印林鸿宝,宇内无第二品者。”读罗氏序文可见此谱之珍且佳。

东方网记者周晏珵、徐程10月22日报道:西泠印社迎来110年社庆,今日举行庆祝大会。虽然印社所在地及活动主要在浙江进行,但从第一代社长吴昌硕开始,它就与上海结下了渊源,不少身居上海的社员,为印社的发展做出了诸多贡献,上海也成了除浙江外,社员人数最多的城市。

印文为"舜举印章"的石质印章,其印面为不规则的长方形,上部是一个狮钮,印文具有浓厚的汉印风格。"舜举印章"是南宋到元代早期着名书画艺术家钱选的常用印,其传世名作上多数钤有此印。

罗振玉精鉴藏,在甲骨文的收集研究、铜器铭文的编纂印行、简牍碑刻等古文字资料的搜罗与刊布等方面具有极大的贡献。本场有罗振玉辑藏《凝清室所藏周秦玺印》、《罄室所藏玺印》、《赫连泉馆古印存》等印谱共四套,其中一套8册《罄室所藏古玺印》为罗振玉于1911年辑拓自藏古玺印而成,辑录古玺印498枚。是谱在当时仅钤拓10部。

西泠印社1904年创建于浙江杭州西湖。由浙派篆刻家丁仁、王禔、吴隐、叶铭发起创建,吴昌硕为第一任社长。是海内外研究金石篆刻历史最悠久、成就最高、影响最广的学术团体,有“天下第一名社”之誉。

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《齐鲁古印攗》和《续齐鲁古印攈》为清末印坛名著。《齐鲁古印攗》是山东潍县人高庆龄辑录。《续齐鲁古印攈》为其外甥郭申堂辑拓。高曾任潍县令,酷爱金石,喜收藏,其历时三十余年,收藏山东出土的三代、秦汉古玺印,精选六百余枚,于光绪九年(1881)钤拓成《齐鲁古印攗》,当时仅钤印十部。

奥门新萄京网址:嘉德秋拍,刊行第八。根据上海地方志记载,吴昌硕在民国3年撰的《西泠印社记》中强调“顾社虽然西泠,不以地域”,“唯与诸君子商略山水间,得以进德修业,不仅以印人终焉”。印社的宗旨是“保存金石,研究印学,兼及书画”。吴氏在上海又参加“海上题襟馆金石书画会”等10多个美术社团的活动,从而扩大了“西泠印社”的影响,增强了它在金石篆刻界的凝聚力。以丁敬等西泠八家为代表的浙派孕育地为杭州,但清末时的印坛,客观上已以吴昌硕晚年生活所在地上海为中轴。

藏家收藏"舜举印章"近二十来,经过多方面的研究,认定该印章是钱选常用印的原物,是我国早期文人石质印章中稀有的精美艺术品。

《汉铜印丛》为安徽歙县人汪启淑编辑。汪启淑居于杭州,汪启淑是清代著名的藏书家、金石学家、篆刻家,自称“印癖先生”,嗜好收藏古代印章,搜罗周、秦迄宋、元、明各朝印章数万钮,于乾隆17年(1752)辑录成六册本《汉铜印丛》,谱中所收精品颇多。 钱塘人朱枫喜好收藏古玺印,于1781年将自己收藏的汉代官私印175颗拓印编辑成《印徵》。

中华人民共和国成立后,上海篆刻家的创作和研究不断取得新成果,涌现出一批具有时代特点的新作品。1957年,王福庵主持,秦康祥、孙智敏编撰的《西泠印社志稿》,由杭州西泠印社刻字油印内部刊行,计1册6卷。1963年西泠印社召开成立60周年大会上,时任上海中国画院副院长的王个簃被选为西泠印社副社长。

首先,将该印章与钱选存世书画作品上印章比对,两者高度吻合。上海博物馆编、文物出版社出版的《中国书画家印鉴款识》所收录的钱选常用印章中有"舜举印章"的印识,其来源是上海博物馆馆收藏的钱选名作《浮玉山居图》(所盖印章部分线条较为模糊)。上海书画出版社出版的《国宝在线》丛书《钱选墨妙》一书中,除收录《浮玉山居图》外,还收录有北京故宫博物院藏《秋江待渡图》、台北故宫博物院藏《秋瓜图》、美国大都会博物馆藏《梨花图》和《羲之观鹅图》等钱选传世名作,画作上都盖有钱选的多方印章,如"舜举"、"钱选之印"等,但都是将"舜举印章"盖在最上方的首要位置,可见作者本人对这方印章是情有独钟的。

嘉庆时钱塘人金棫积千钮于1816年为谱成《松崖藏印》。根据谱中金棫自跋可知,其藏印主要来自于汪启淑的《汉铜印丛》和朱枫的《印徵》。

在此期间,篆刻创作结集出版的有:《古巴谚语印谱》,《西湖胜迹印谱》、《养猪印谱》等。此外,按编年辑印的《吴昌硕篆刻选》,以及《赵之谦印谱》等也相继出版。

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奥门新萄京网址:嘉德秋拍,刊行第八。嘉兴张廷济,嘉庆时期金石学家,于1835年辑录自藏古印456枚成《清仪阁古印偶存》,当时仅钤印二十部。

文革之后,上海的西泠印社社员为印社的发展贡献良多,首次“上海市书法篆刻展览”于1978年举办。上海书画出版社、上海书店出版社、上海人民美术出版社、上海古籍出版社等都出版了不少印谱。创作、展览、对外交流等活动蓬勃开展。80年代后,韩天衡出版了包括《中国篆刻艺术》、《历代印学论文选》和《中国印学年表》等一批学术书籍。1989年,方去疾主编、庄新兴与茅子良编的《中国美术全集·玺印篆刻卷》,由上海书画出版社出版。

在研究钱选印章的过程中,有人提出 "舜举印章"与其作品集中同文印章中少数笔划有差异。本人从钱选同一作品集收录的同文印对比,发现该同文印在不同作品上,也有少数笔划不同。笔者进而研究元代名家书画作品印章,发现其他名家的作品中,同文印章也有明显的不同之处,如浙江美术出版社出版的《吴镇墨竹集》中印章"淡中有味",在不同作品中也有少数线条有差异。又如台北故宫博物院出版的《山水合璧》黄公望与富春山居图特展集中,"黄公望印"在不同作品也有明显的不同之处。

张廷济清仪阁的藏印后来大部分被吴云得到。吴云将自己的藏印和清仪阁藏印合在一起,请当时两位著名的金石家婺源戴行之、嘉兴汪岚坡,于光绪壬戌年(1862)编纂成《二百兰亭斋古铜印存》六册十二卷,当时仅拓印20部。

此外,上海的篆刻作者与西泠印社的渊源还体现在展览和评比活动中,在西泠印社第二届全国篆刻作品评展50名优秀奖获得者中上海占20人,在西泠印社第三届篆刻作品评展50名优秀奖获得者中上海占15人。

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光绪丙子(1876)年吴云任苏州知府时,太守陈介祺索观印谱,此时壬戌年所拓二十部六册本《二百兰亭斋古铜印存》已一部无存,而陈寿卿索之不已。于是吴云特地邀请吴兰艭至苏州,并有张玉斧、林海如两人相助,重辑《二百兰亭斋古铜印存》十二册本,开首第一印即为“乐昌侯印”。据序言所记,此套十二册光绪丙子本仅拓印若干部,传世更为稀少。

谈及上海与西泠印社,不少身在上海的老社员颇有感触,上海社员在西泠印社中老中青三代分布较为全面,由于西泠印社的传统与海派篆刻比较契合,因此从风格而言十分相融,同时由于地域的特殊性,上海与西泠印社的交往尤其密切。多年来,上海社员对金石学孜孜不倦的钻研和实践,在教学、拍卖、创作、研讨多方面推动金石文化发展。

第三,从流传经历看,它是稀有的早期着名文人石质印章的代表性实物。藏家曾收藏黄宾虹先生一批写生课稿、画谱资料、自用印和藏印等物件,此方"舜举印章"是其中之一。为了研究需要,藏家曾携黄宾虹部分自用印到西泠印学博物馆请教专家,有关人员研究印章后,盖印文留存,以此为依据,2006年西泠印社出版社出版的近现代书画名家款识印鉴丛书《黄宾虹常用印款》中,增录了几方其它同类工具书中未收录的印款,并注明其中一方印章的材质为木质印章等内容。后来西泠印社拍卖公司多次与藏家联系,将这批印章中大部分在该公司2009年春季拍卖会上拍卖(图9为拍卖图录的照片),受到众多藏家的追捧,创国内印章拍卖的新高。

吴大澂为晚清著名文字学家、金石考古家,十六金符斋为其斋号。吴湖帆为吴大澄嗣孙。本场有三件《十六金符斋印存》,其中两套为吴大澂手编。还有一套为吴湖帆手钤。吴湖帆在此套书前题识,“吾家十六金符斋印存所钤印谱凡三次。丁丑春日,吴湖帆记于梅影书屋。助理钤印此书者丙君潘静淑并识。”

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从汪启淑的《汉铜印丛》和朱枫的《印徵》到金棫的《松崖藏印》,从张廷济的《清仪阁古印偶存》到吴平斋的《二百兰亭斋古铜印存》,从吴大澂手编的《十六金符斋印存》到吴湖帆手钤的《十六金符斋印存》,古玩的一时聚散由此可见。

第四,对我国印章史的考证,证明元代初期存在石质"舜举印章"是符合时代潮流的。早期印章材质有多种,以铜质为主,常见的还有铁、铅、金、银、玉、牙骨等。现在流行的石质印章,在历史的不同阶段虽偶有发现,由于存世的早期石质印章十分稀少,加之人们对历史资料理解的偏差,国内印学界对于石质印章起源时间存有争议,部分学者考证宋代文人如欧阳修、苏东坡、米芾等人就开始用石质印章,但有少数学者认为是从元代中后期赵孟頫及王冕等人开始以石质材料制印。其实我国在石材上刻字有悠久的历史,秦朝李斯的书法就刻凿在泰山石上,东汉蔡邕着有《嘉平石经》,唐朝大书家李邕曾亲自操刀在石碑上镌刻《李思训传》、《麓山寺碑》等,到北宋欧阳修的《集古录》等,都展现出我国在石质材料上刻字的历史。在很长时间内,制印是专业印工的工作,使用印章的人一般不制印。何连海在中国艺术报上发表的《中国印章起源何时》一文中写道:"中国使用石质印章的历史久远,早在印章的创制时期就有,从考古发掘的资料来看,历代都有。仅长沙一地,新中国成立后至70年代就发掘出土西汉时期滑石印44枚……宋代文人亲自篆刻石质印章已是很普遍的事了……自宋元开始,石章在文人中成为普遍乐于采用的篆刻材料,使文人们不再处在篆刻的门槛之外"。中国时代经济出版社出版、印农着《中国印》一书中,对湖南境内出土的汉代官私滑石印进行了较详细的介绍,同时配有几方印章的图示。

清代中叶,文人篆刻创作进入繁盛时期,各种流派应运而生,多样化的风格进一步呈现,皖派、歙派、浙派、邓派及一些金石学家的创作,代表了此期篆刻艺术风格发展的新潮流。形成争奇擅胜的风格谱系。

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绍兴人吴隐,光绪三十年与丁仁、王福庵、叶铭在杭州孤山创设西泠印社,又自设分社于上海,以研究印学为宗旨,先后辑拓出版的《遯庵秦汉古铜印谱》、《遯庵集古印存》、《吴让之印存》以及《西泠八家印谱》在本场都有呈现。

部分人士对石质印章史的认知有一个误会,认为用石材制印是自元代王冕开始,进而认为王冕之前无石印。多年前藏家为考证"舜举印章"的历史,电话中与国内一位知名印学研究人员进行探讨,他先是肯定,后来问印章是什么材质,并以元早期没有石质印章为由,对该印章表示出怀疑之意。其实记载王冕以石材刻制印章的资料源自明代诗人刘绩着《霏雪录》中:"初无人以花药石刻印者,自山农始也"。这里只是讲山农是用花药石刻印第一人,而不是以石材刻印的第一人。吴清辉在《中国印学》一书中明确指出:"因此,被误认定为创刻石印者,因战国以来皆有石印传世"。百花文艺出版社出版、那志良着《鉨印通释》中也指出:"其实,王冕之与石印,只是有提倡之功,王冕提倡之后,继之有明初诸大家附和,于是用石刻印,蔚为风气……赵孟頫已有两方石印,可知至晚在元初已有了石印。《印章集说》:石质古不以为印,唐宋私印始用之,不耐久,故不传。唐武德七年,陕州获石玺一钮,文与传国玺同,不知作者为谁。玉既可以为印,石自然也可以为印,可能古代石印,不为人所重,所以无传"。

方节盦,浙江永嘉人。斋堂为唐经室。好金石书画,性喜收藏明、清两代印谱、名人印作,主持宣和印社,搜集名家印作汇编成册,付梓印行,对民国印坛的贡献甚大。本场有见宣和印社辑《晚清四大家印谱》、《胡匊鄰印存》、《徐星洲印存》

第五,从钱选的经历和性格看,他以石材制印是顺理成章的事。钱选二十多岁赴都城考进士,凭借着在经史和艺术方面的才能很快融入临安的士大夫主流圈,有机会广泛接触各类文人和古籍,使其眼界大开,并显示和发挥出自己的才华。上海人民美术出版社出版、俞剑华编着的《中国美术家人名辞典》中,对钱选的介绍有:"工临仿,尝借人白鹰图,夜临摹装池,翌日以临本归之,主人弗觉……善摹印,有钱氏印谱。"这里明确说明钱选善于模仿制印,并收集编着有印谱,足见其在篆刻印学方面的造诣很深。博学于前人,突破于教条,豪放之性格,游离于主流社会之外的生活经历,是他可自由自在地进行艺术创新的原动力,有编着《钱氏印谱》的资料和知识积累,他完全会学习前人,用石材来自制印章。孙向群在《就"论元代文人印章发展的三是阶段"和黄惇先生商榷》一文中指出:"大量的宋元文人用印章告诉我们,篆刻家的出现早在宋代就应该存在,而且大量文献资料也显示出在宋元时期就已经有许多文人亲自从事篆刻创作"。吴清辉在《中国印学》中谈到元代印谱时,指出元人已重视集古印原拓谱,所列第一人就是钱选和他的《钱氏印谱》。上海书画出版社出版、韩天衡编着的《中国印学年表》中,明确将钱选列入其中,并将钱选编辑的《钱氏印谱》列为元朝第一项内容。因此,作为元代初期印学篆刻研究的第一人,钱选自己动手以石为材料、自篆自刻印章是完全可能的,其行为符合钱选的个性特点。

张鲁盦,号咀英,斋堂为望云草堂,西泠印社早期社员。出生于金石好古世家,以收藏、临仿明清两代名家印谱闻名于世。鲁盦辑藏的《金罍印摭》(拓印32部)、《退庵印寄》(拓印30部),以及汇集明清四百余年间篆刻名家如邓石如、黄易、何震、奚岡、陈曼生、吴昌硕等123位印人的《张氏鲁庵印选》(钤拓36部)都尽在金山铸斋先生的收藏之中。

第六,从钱选在艺术上的地位和对当时艺术家的影响来看,他应该是早期文人中自刻印章的实践者之一。上海人民出版社出版、丁建顺所着《古典篆刻的人文意蕴》一书中写道:"北宋石材取代金属材料的趋势成为主流,为后世创造了条件。南宋时期,文人们几乎人人都有印章,创作书画时有题必有印款,文人篆刻已是大势所趋"。并指出赵孟頫的印章多为自己所篆刻,有些印章还有边款,所用印材为青田灯光石。沙孟海在《印学形成的几个阶段》一文中曾提出:"经考证,会篆会刻的印学家应该首推北宋米芾,元代赵孟頫、吾丘衍等可定为第二辈,第三辈是元末的王冕,明代的文彭、何震应为第四代"。而据史料记载,赵孟頫(生活年代为1254-1322年)20岁之前一事无成,在其母亲的激励下,同时向钱选学习书画和敖继学习经史,多年发奋努力后,学问大进,终成为一代大家。赵孟頫师承钱选,有记载称其二人"过从甚密",钱选仅比赵孟頫大15岁,赵孟頫能成为我国篆刻史上具有划时代意义的人物,他应该是在钱选自篆自刻印章和所着《钱氏印谱》的直接影响下,才能在篆刻艺术方面取得巨大成就。同时钱选是将诗书画印结合于一体的早期艺术家,凭借其对印学的深入研究,承袭宋代文人刻制石质印章是很自然的事。但为什么钱选作为元初编着印谱的第一人,在我国篆刻印学史上受关注的程度不如赵孟頫等人,其原因可能是多方面的:如钱选不愿应召入元朝为官,并认为赵孟頫等人入元朝做官是缺少文人骨气,不愿与这些趋炎附势之辈交往,其闲云野鹤式的田原生活,缺少大众的关注度;在当时信息传播条件有限的社会环境中,钱选还愤而销毁自己的大量着作和资料,所编着的《钱氏印谱》也失传,导致可供全面了解和研究其艺术成就的资料较少,使后来者对其关注度不够;受到元代主流文人们的排挤,加之元代统治者的刻意淡化等等,都导致人们忽视了钱选在我国篆刻印学艺术发展史上的重要作用。撰写本文的目的也是希望能抛砖引玉,使国内外印学研究人员更多地关注和研究钱选的印学成果,及其对我国篆刻印学艺术史的重要贡献。

吴昌硕先生是近代杰出的艺术大家。先生融皖、浙诸家与秦汉印精华,蔚为一代宗师。金山先生收藏的缶老印谱极为丰富且珍贵,如1886、1928年的两套《削觚庐印存》,均为缶翁手钤自刻,其中名家荟萃,著名者如第二册第一枚即为“俞樾私印”。

第七、"舜举印章"的印钮是一坐式扭头狮,在研究的过程中, 有学者曾提出兽形扭头印钮在清代才出现。为此我们查阅过有关资料,在已发现的古代印章中,宋代就有兽形扭头印钮,印农所着《中国印》一书中收录的古印图中,就有宋代和明代印章的兽形印钮是扭头形状(见图11、12、13)。

本场有三套金山铸斋手拓《缶翁印存》孤本,其中一套一册本由钱寿铁先生为之手书题写书名、扉页及后跋。所录第一枚印章即为日本总理大臣犬养毅刻制。全书收印33枚。另一套有西川宁、石井双石、中村兰台、松丸东鱼等日本著名学者、篆刻大家先后手书署题,名家墨迹交相辉映,令人感叹。

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纵观这批印谱,且不说金山先生收藏之全面丰富,研究之深入有序,仅说每一套印谱的保存状态都极为完好,没有一套印谱出现虫蛀的痕迹,装函古雅考究,许多都是原装旧匣,虽经岁月流逝,却更显端庄沉静,令人感慨曾经主人惜物、爱物的深情。与这批凝聚着众家精神与心血的印谱结缘是我们的荣幸。物之聚合因缘而生,因缘而散,惟期待下一位有缘者能与它们有一个美丽的相会,因为印谱的产生与普及本就基于这样一个深远的期盼:“散者以聚,湮者以彰,遂得传之永永。

综合以上考证,可以判断石质"舜举印章"是我国宋元时期着名书画家钱选所钟爱的自用印章,是古代名家大师稀有的传世珍品,也是我国早期文人石质印章中难得的实物见证。对"舜举印章"和相关历史资料的研究,有利于进一步了解我国篆刻印学艺术的发展历史,彰显宋元时期印章艺术在我国印学史中的重要地位。

作者简介:

陶薄吉 文化学者、长期研究书画创作及鉴赏、中国文博学院近现代书画研究中心研究员、汤用彤书院教授、中国文化管理协会艺术品专家团专家。曾在《西泠印社》《收藏》《荣宝斋》《纵横》《金融博览》《中华艺术鉴赏》《光明日报》《太原日报》《经济学动态》《银行与企业》等全国着名刊物上发表诸多论文,文章被新浪网、雅昌艺术网、光明网、《新华文摘》、《经济学文摘》等转载)

陶璇然 毕业于耶鲁大学,喜爱艺术品收藏。

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