来自 书法艺术 2019-09-27 04:31 的文章
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汉字书法,是一门伟大的艺术,它有几千年的历史,它有丰厚的文化内涵。它历经悠长岁月而依然生命勃发、枝繁叶茂。它正在走向更加辉煌的明天。

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著名书法家朱时华(中)接受记者采访时赠送其书法作品

  陆健,秦人之后,1956年出生于河北沧州,1978年考入北京广播学院,曾在中央人民广播电台、河南省文联工作,现任中国传媒大学教授,硕士研究生导师。中国作家协会会员,中国殷商文化学会会员。1982年开始发表诗歌作品,出版诗集16部,文学批评专著3部,书法集2部。作品入选《中华诗歌百年精华》等多种选本,少数篇什被译为法、英、日文。获多种文学奖。参与过电视专题片、电视栏目、电视晚会、电视广告、电视剧的策划创作。书法作品与相关文章见诸《人民日报》《光明日报》《中国文化报》《中国艺术报》《文艺报》《书法报》《羲之书画报》、香港《大公报》《澳洲新报》《读者》杂志等,作品被国内及美国、加拿大、日本、韩国、澳大利亚、英国知名人士收藏,被青海省博物馆、山东省博物馆、青岛市博物馆等收藏。

汉字书法;文化内涵

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黄永煊,女,四川资中人,字墨萱,号耕雲种月,斋名耕砚堂,中国国际文化促进会书画艺术委员会特聘书画师,四川徐悲鸿张大千艺术研究院研究员书画师,四川巴蜀诗书画研究院会员,四川丙戌画院会员,姜公醉艺术研究会会员,成都书法家协会会员。

健康导报(记者:许顺喜 顾云平 摄影:杨红霞)他品行高洁,德厚持重,常说的一句话是:想写好书法,必须先学好怎样做人;他不仅是位艺术修养很全面的书法名家,而且文学功底厚重,最喜欢看古文观止,不但能读懂文言文,还能熟练撰写文言文、半文言文等,可以说是一位多才多艺的才子;正是他这些艺术才华,间接和直接温润着他的书法作品,使其更臻完美,更加熠熠生辉,他就是我国著名书法家朱时华。

  陆健教授是我熟悉的朋友,我非常敬重他。一乃敬重其人品,儒家说的温柔敦厚,儒雅多学;二是他的诗歌,他是深具创造力、具有广泛影响力的诗人;三是其书法作品造诣深厚,被越来越多的爱好者、收藏者认可。

汉字书法,是一门伟大的艺术,它有几千年的历史,它有丰厚的文化内涵。它历经悠长岁月而依然生命勃发、枝繁叶茂。它正在走向更加辉煌的明天。

黄永煊,女,四川资中人,字墨萱,号耕雲种月,斋名耕砚堂,中国国际文化促进会书画艺术委员会特聘书画师,四川徐悲鸿张大千艺术研究院研究员书画师,四川巴蜀诗书画研究院会员,四川丙戌画院会员,姜公醉艺术研究会会员,成都书法家协会会员。

高级职称,从事汉语文学和书画教学,2016年荣获中国教育协会“会员之星”称号。出生于书香门第,自幼受家父熏陶,亦书亦画,酷爱书画艺术,苦学钻研,耕砚不止,其作品多次参加各级展览,并被相关部门收藏。

朱时华行书书法作品《碧宇生辉》

  我的艺术三字箴言是“诚、虚、净”。诚是诚意,虔信天地万物之有灵。世界之大,人唯有通过艺术的方式才能与其精神相往来。精诚所至,金石为开。虚,把自己作为一个容器,才能在心胸中容纳客观万物,接近所谓的“至人无己”。净是艺术家的外在状态。我从陆健教授的书法中也看到了这三个“非如此不可”的字,大约谁都不能把自己从自己的作品中抽离出来。

中国书法艺术以自身的价值和形式,丰富了人类艺术。它独特的文字载体、笔墨点划及构架,成为东方文化标志性符号,成为炎黄文化审美和美育中的重要元素。鲁迅先生曾经说过,汉字,形、音、义三美:“义美以感心,音美以感身,形美以感目”。在全世界正在兴起的学习汉字汉语的热潮中,汉字书法艺术起着独特的积极推动作用,让汉字更形象、更准确、更全面地走向世界。

高级职称,从事汉语文学和书画教学,2016年荣获中国教育协会“会员之星”称号。出生于书香门第,自幼受家父熏陶,亦书亦画,酷爱书画艺术,苦学钻研,耕砚不止,其作品多次参加各级展览,并被相关部门收藏。

2016自赋诗《长征颂》书法作品入选年“翰墨成都”暨名家名作展年度展 。

近年来,随着当代书法艺术的蓬勃发展,行书创作的探索与创新掀起了一波又一波热潮,呈现出多元激荡的繁荣景象。在繁杂的书法热浪中,朱时华先生以自己对书法的理解和执著追求,理性地摸索行书笔墨技巧和技法,以一种敬畏前贤与敬畏经典的虔诚,去触摸和感悟书法艺术的真谛。

  陆健的书法以甲骨文为框架,在其基础上融合了一些小篆的元素,讲究比例、情趣、诗意。诗的思维融入到书法当中,包括其对甲骨文对小篆的结体、笔法、墨法的理解渗透进去,体现出来,形成一种陆健式样的诗意书法,殊为难能可贵。这不是一般人能做到的。

书法,又是最能表现东方自由文化精神的艺术,是东方的天人同构、“道法自然”传统精神的活化。书法有挥洒写意之美,是一种诗意的哲学。将目之所察,心之所悟一一收入笔底。孙过庭说:“情动形言,取会风骚之意,阳舒阴惨,本乎天地之心。”道出了书法艺术的精髓。

2016自赋诗《长征颂》书法作品入选年“翰墨成都”暨名家名作展年度展 。

2016《梅岭三章》书法作品由陈毅故乡博物馆收藏。

朱时华行书书法作品《惠风和畅》

奥门新萄京网址,  书法是中国乃至世界优秀的文化艺术,是中国传统国学和中国国粹中最典型的艺术门类。书法分为几种:有以技巧取胜的专业书家的书法,还有作家书法、画家书法、学者的书法。我个人觉得学者的书法地位应该最高,因为它有学术素养支撑。当然学术基础加上高超的技法、熟练的笔墨技巧,熔铸之后方成大家。

书法中的行书、草书,尤其是大草,这种美学境界正是当代中华民族走向世界所呼唤和追求的那种雄融、豪迈、自主、潇洒的人文精神。欣赏中国书法,就要从书法中悟道,从技法中审美,在黑白纵横之间,以“养吾浩然之气”。写字的过程,给艺术家带来不同的感悟和联想。它既是中国哲学思想的笔墨演示,又是人的生命力的表达。书法作品在本质上显现了个体生命的笔墨化。

2016《梅岭三章》书法作品由陈毅故乡博物馆收藏。

2016年9月,受邀参加在韩国举办的有35个国家和地区的600多名艺术家参与的“2016 《世界艺术之光》国际文化展”,其书法作品《禅韵诗》获二等奖。作品登入《2016世界艺术之光》艺术家特刊。本人在这次盛会上进行了现场书法创作,作品由组委会收藏。

行书是介于楷书与草书之间的一种书体,大约出现在西汉晚期和东汉初期。行书的名称始见于西晋卫恒《四体书势》一文:“魏初,有钟(繇)、胡(昭)二家为行书法,俱学之于刘德升。”唐代张怀瓘《书断》记载:“行书者,刘德升所作也。即正书之小伪,务从简易,相间流行,故谓之行书。”张怀瓘在其《书议》又云:“夫行书非草非真,离方遁圆,在乎季孟之间,兼真者谓之真行,带草者谓之行草。”明代丰坊在《书诀》中则有更为形象的描述:“行笔而不停,著纸而不刻,轻转重按,如水流云行,无少间断,永存乎生意也。”行书正因其行云流水、书写快捷、飘逸易识的特有艺术表现力和宽广的实用性,从产生起便深受青睐、广泛传播。

  中国书法如何担负文化传承的使命,如何现代化?需要我们具有内容、笔墨方面的现代性实践表现。陆健在书写内容求新务实方面的努力颇值得嘉许,稍举几例:《浪漫》是一幅甲骨文作品,陆健的行书题款为:“浪漫早先不费水,如今需要六点水,而地球缺水。”举重若轻、诙谐幽默地将人的行为与困扰人类的环境问题前所未有地结合于尺牍之间;《麟乃瑞兽也,炳近文采乎》将一位朋友的名字巧妙嵌入一副对联,小篆书体。有别解,有调侃,有溢美之意,真乃妙思;《天降吉兆,人必宏图》,行书,是送给一位名叫兆宏的友人的,等等。有庄有谐,亦庄亦谐,“飘然思不同”啊!技法方面,陆健说他有几位榜样:行书方面——旭宇;小篆——邓石如、吴昌硕;甲骨文——龟甲、兽骨。归根到底,艺术家永远的老师是自然,是时代。

传统和创新,决非是互相排斥的,而应是相辅相成的。传统是不可或缺的,而传统又很少是完美无缺的。对自己传统的深刻理解,是创新的基础。不知根不识源,行之难远矣。创新是艺术家灵性和理性之间的交融与结晶。“欲求超胜,必须会通。”此言极是。

2016年9月,受邀参加在韩国举办的有35个国家和地区的600多名艺术家参与的“2016 《世界艺术之光》国际文化展”,其书法作品《禅韵诗》获二等奖。作品登入《2016世界艺术之光》艺术家特刊。本人在这次盛会上进行了现场书法创作,作品由组委会收藏。

2017年中国画《萌松灵韵》入选“天府画韵”展。

朱时华行书书法作品《紫气东来》

  中国书法要无愧于时代、无愧于未来,我们这代人肩负不可推卸的推陈出新的责任。这是中国文化发展的方向。文化产业也好,艺术文化生活化也好,民族文化国际化也好,都要我们努力尝试、不断创新。为此,我愿与所有艺术同道共勉,与陆健教授共勉。

创新是中国文字和书法发展的不竭动力。晋唐宋元之前,中国文字之汉字,已从殷商时代的甲骨文,经周、战国之大篆,进而至秦的小篆,汉的隶书,又进一步演变为章草。魏晋南北朝书法的重大突破,是使中国书法走向“点画自如,超逸流便,崇尚风韵的楷书、行书和草书。”“二王”笔下的楷书行草升华到了新的境界。于是有了欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷这唐初四大家。在行楷、草书领域有了孙过庭、贺知章、张旭、怀素等群星,“颠张狂素”书史留名。苏、黄、米、蔡,宋四大家法书盛名续书史。以至赵构、陆游、文天祥、赵孟頫,书法之链,绵延不断。

2017年中国画《萌松灵韵》入选“天府画韵”展。

2017年书法作品《咏梅》获四川省中医药书法大赛一等奖

当记者问及朱时华先生为何偏爱研习行书时?他说:“一切伟大的艺术作品,都必然蕴含着丰富的思想内涵,折射出审美的光芒。作为人类艺术百花园中的一株奇葩,书法艺术也不例外。所谓“言为心声,书为心画”,书法以其独特的艺术形式反映的是书者思想境界、学识修养、审美理想、人文品格、生命感悟、性情才华和艺术追求,而不是单纯的书写技法的再现。因此,行书作品艺术水准的高低,不仅取决于娴熟的技法、完美的章法,更重要的是取决于作者独特的思想内涵和丰富细腻的情感表达。”

  (作者系中国艺术研究院研究员,著名艺术家)

对晋唐宋元的法书演变进行历时性鸟瞰,可以发现不同时代的书风之异,可谓晋人尚韵,唐人尚法,宋人尚意,元人尚志。在对书法演变的鸟瞰中,我们发现创新始终是发展的不竭动力。

2017年书法作品《咏梅》获四川省中医药书法大赛一等奖

2017年书法作品《山居秋暝》入展“幽幽青城山”全国书画名家展 。

朱时华行书书法作品《无欲则刚》

本文作品均由陆健创作

中国书法正在走向世界。我们还有很长的路要走,需要有一批艺术家和教育家长期播种、推动、启蒙,需要我们筚路蓝缕前行,铺路架桥,埋头耕耘,任重而道远,矢志不移把汉字书法艺术推向新的世界文明的高度。

2017年书法作品《山居秋暝》入展“幽幽青城山”全国书画名家展 。

2017自赋诗书法作品《八一丰碑谱新曲》入展“纪念中国人民解放军建军九十周年全国书法展”

任何艺术的发展史,都是一部继承与创新不断作用的历史,继承与创新也是各个时代、各个艺术家毕生都要面对的无法逾越的问题。继承是创新的基础,继承是为了更好的创新。因此,朱时华认为,行书创作首要的就是要从这些艺术的经典中汲取营养,并从中寻求艺术创作的灵感,寻找生命的意趣、生活的情趣、艺术的灵性。但不能脱离中华文化的根脉和书法艺术的经典,而且要在传承中融入时代精神,融入自身的艺术理解和情感体验,只有这样才可能创作出无愧于时代的精品力作。

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2017自赋诗书法作品《八一丰碑谱新曲》入展“纪念中国人民解放军建军九十周年全国书法展”

2017年书法作品入选“金狗迎春-中国书画百强主题明星片”,中国邮政发行流通。

朱时华行书书法作品《宽仁厚德》

勾沉知新

2017年书法作品入选“金狗迎春-中国书画百强主题明星片”,中国邮政发行流通。

2017年书画作品由中国邮政收录并出版“国家名片”邮票邮册。

“观看朱时华先生的书法作品,是一种超凡脱俗,清净无尘的绝美享受,驻足其作品之间你会不知不觉被引入一个精美的艺术天堂,他所写的大字、小字、巨幅、条幅;行书、隶书、草书、令人目不暇接,耳目一新。大字气势磅礴、敦实厚重,有稳如泰山之感,尽显功夫之深;他的行书如行云流水、连绵不断一气呵成、体现成竹在胸、挥洒自如的超高境界;章法严谨,其大小、疏密、轻重、干湿安排有序、布局合理,字形端庄,充满书卷气。”六届全国人大常委、七、八、九、十届全国政协常委、我国著名书法家江家福观看其作品后说。

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2017年书画作品由中国邮政收录并出版“国家名片”邮票邮册。

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朱时华行书书法作品《大展鸿图》

知常达变

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黄永煊作品赏析

朱时华行书作品的高品质,来源于他对艺术孜孜不倦的追求和脚踏实地的勤学苦练。他深知好的行书,楷书是基础,基本功必须扎实厚重。只有这样才可能有所突破和收获,才会被众多良师益友所认可。正是在这种思想指导下,他常常练到深夜,他意志坚定,痴迷追索令人敬佩。在苦练的同时,特别注重碑帖的钻研和临写,力争做到形神兼备。也正是这种刻苦的精神,让他在不知不觉当中寻找到了行书的有机融合,形成自己的风格和特点,这也让朱时华体会到了中国几千年书法的真谛。

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朱时华行书书法作品《高瞻远瞩》

只在芦花浅水边

黄永煊作品赏析

黄永煊作品赏析

纵观历代书法大家,除艺术本身的成就外,无一不是文化底蕴丰厚、具有思想深度且学问有成的饱学之士。朱时华在他的艺术道路上镌刻着色彩斑斓的人生和生命的印迹,不断绽放出不朽的艺术光芒。他主动观照自然、观照社会、观照历史,担当起一个书法家的社会责任,通过人生的不断丰富,来提升作品的精神品格和文化内涵,也只有这样创作的作品才会更具文化的意义,更有艺术的穿透力、感染力,才能撑起这个时代书法艺术发展繁荣的天空。

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黄永煊作品赏析

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朱时华行书书法作品《积德为贤》

高骈诗作奥门新萄京网址 12茶与青山作伴

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黄永煊作品赏析

朱时华:1954年出生。现为中央国家机关书法家协会会员、中央党校·中国领导科学研究会常务理事、中国领导网副总编、中国网络电视台创始人、中国美术家电视台书画院院长、国家老干部书画院副院长、中华朱氏宗亲研究会名誉会长、“母亲中国”书画艺术公益基金专业委员会高级顾问、国务院国宾礼特供艺术家、慈善艺术家。责编:武跃先

黄永煊作品赏析

翰墨有魂主旨成   丹青传承奇韵绩

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翰墨有魂主旨成   丹青传承奇韵绩

                    ——记著名书画家黄永煊

——记著名书画家黄永煊

所有的艺术创作,除了需要技法,还需要强调主旨。深有文化文学修养的著名书法艺术家黄永煊,文采菲然,精修书法最懂得书法创作即如文学创作一样,需要通过笔墨铸造作品的主旨灵魂。所以她的每一幅书法作品,都会有“中心思想”的内核,深刻厚重,自成一品。比如《山幽生云气 泉清映皎月》这幅斗方行书作品,就能体现黄永煊书法创作精谋主旨,以至翰墨有魂的艺术才能。

所有的艺术创作,除了需要技法,还需要强调主旨。深有文化文学修养的著名书法艺术家黄永煊,文采菲然,精修书法最懂得书法创作即如文学创作一样,需要通过笔墨铸造作品的主旨灵魂。所以她的每一幅书法作品,都会有“中心思想”的内核,深刻厚重,自成一品。比如《山幽生云气 泉清映皎月》这幅斗方行书作品,就能体现黄永煊书法创作精谋主旨,以至翰墨有魂的艺术才能。

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黄永煊作品赏析

黄永煊作品赏析

作品首先用书法的反衬手法(或称矛盾手法)来酝酿主旨,“山幽”本是细静的意味,黄永煊却用雄笔大墨来反衬细静意味,在矛盾中讲调和,墨色越凝深,山幽越入境,艺术观感十分悦目。

作品首先用书法的反衬手法(或称矛盾手法)来酝酿主旨,“山幽”本是细静的意味,黄永煊却用雄笔大墨来反衬细静意味,在矛盾中讲调和,墨色越凝深,山幽越入境,艺术观感十分悦目。

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黄永煊作品赏析

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再看“清”字,本是散弥为清韵,但是在结体形态的构成上,黄永煊却施笔紧敛,把“清”字书为收势,不以散弥直书清韵,反以收势衬托清爽,艺术有谋,是艺术智慧的精确且奇妙的表达。

再看“清”字,本是散弥为清韵,但是在结体形态的构成上,黄永煊却施笔紧敛,把“清”字书为收势,不以散弥直书清韵,反以收势衬托清爽,艺术有谋,是艺术智慧的精确且奇妙的表达。

除了用反衬手法突出表达书法的意境,黄永煊还在每一幅作品中构置“中心字”来凝成主旨有魂。所谓中心字就是书法作品中的“字眼”,让人一看即为艺术中心,有聚旨成魂的效果。

除了用反衬手法突出表达书法的意境,黄永煊还在每一幅作品中构置“中心字”来凝成主旨有魂。所谓中心字就是书法作品中的“字眼”,让人一看即为艺术中心,有聚旨成魂的效果。

比如这幅作品以“泉”字为核心,泉居中心,笔法灵动,墨意神逸,显然是领军一体,让作品的核心品质归拢至此,是作品得以升华凝结的主旨归宿。

比如这幅作品以“泉”字为核心,泉居中心,笔法灵动,墨意神逸,显然是领军一体,让作品的核心品质归拢至此,是作品得以升华凝结的主旨归宿。

还有《明月松间照》这幅作品,明显以“归”字为字眼,一见即倾心,生动鲜明。黄永煊书法这种奇特的用“字眼”归聚主旨的艺术能力,是书法章法的提升与再新创,与文章确立“中心”有通技之妙,所以黄永煊的书法作品处处都能体现文人品质和文化思谋,书法高端,自是必然。

还有《明月松间照》这幅作品,明显以“归”字为字眼,一见即倾心,生动鲜明。黄永煊书法这种奇特的用“字眼”归聚主旨的艺术能力,是书法章法的提升与再新创,与文章确立“中心”有通技之妙,所以黄永煊的书法作品处处都能体现文人品质和文化思谋,书法高端,自是必然。

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比如《茶龙礼道》镜面四幅,笔墨雄浑,有隶书苍茫质,也有赵体楷书的连韵气象,又极得书圣王羲之的快意精神。仰而观之,完全是书法文化的大融大统,阅帖之功,一目了然。

比如《茶龙礼道》镜面四幅,笔墨雄浑,有隶书苍茫质,也有赵体楷书的连韵气象,又极得书圣王羲之的快意精神。仰而观之,完全是书法文化的大融大统,阅帖之功,一目了然。

又见《福运》一幅,两字两体,福字工整,以华美大气示人,传统韵味,令人动心。观此福字,不由让人想到天下第一“福”字,康熙书成的大气沉稳。运字灵婉,笔画多折,如龙腾云,运气自生。能将两体书法同框而成,不违和,尽和谐,得美意,动人心,可见黄永煊对笔墨的触感和心感都是十分强大。所谓掌控自如,炉火纯青,即是此功。

又见《福运》一幅,两字两体,福字工整,以华美大气示人,传统韵味,令人动心。观此福字,不由让人想到天下第一“福”字,康熙书成的大气沉稳。运字灵婉,笔画多折,如龙腾云,运气自生。能将两体书法同框而成,不违和,尽和谐,得美意,动人心,可见黄永煊对笔墨的触感和心感都是十分强大。所谓掌控自如,炉火纯青,即是此功。

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四屏章草《心经》一改传统书家用小楷书心经的俗路,改由章草兼行书构成,文韵通心,形态仙气,释禅之道,奇韵生心,真是别有风采。观赏黄永煊的行草《心经》会感觉书法已经超越的单一技法的表面构成,直入佛禅核心,主旨之功,再次依其书法的创建能力涌铸而成,令人叹服。

四屏章草《心经》一改传统书家用小楷书心经的俗路,改由章草兼行书构成,文韵通心,形态仙气,释禅之道,奇韵生心,真是别有风采。观赏黄永煊的行草《心经》会感觉书法已经超越的单一技法的表面构成,直入佛禅核心,主旨之功,再次依其书法的创建能力涌铸而成,令人叹服。

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书画同源,画为书之余。在大成书法功力的同时,黄永煊巧将书法文化能力迁移到水墨创作,也收获了卓有成效的艺术创作成果。《山幽生云气》泼墨有功,大墨一泼,山呈水韵,恰是妙在似与不似之间的水墨艺境。墨韵清爽,焦墨含淡墨,淡墨夹彩墨,相互浸染,涌生于心,落于纸面,画迹为心迹,十分动人。《江山松月图》《劲节龙盘》体现着黄永煊水墨的传承深度。她以古为师,松石有质有形,云水有气有韵。得高古气质,传两宋技法,文化意境,一目了然。

书画同源,画为书之余。在大成书法功力的同时,黄永煊巧将书法文化能力迁移到水墨创作,也收获了卓有成效的艺术创作成果。《山幽生云气》泼墨有功,大墨一泼,山呈水韵,恰是妙在似与不似之间的水墨艺境。墨韵清爽,焦墨含淡墨,淡墨夹彩墨,相互浸染,涌生于心,落于纸面,画迹为心迹,十分动人。《江山松月图》《劲节龙盘》体现着黄永煊水墨的传承深度。她以古为师,松石有质有形,云水有气有韵。得高古气质,传两宋技法,文化意境,一目了然。

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翰墨有魂主旨成,传承创新奇韵绩。黄永煊写书法,得书法笔墨专技,用笔非常潇洒,施墨极有奇韵,究其原因是她有技通文化的深厚底功:精于汉文化,诗文书画皆入境。是文人品质在支撑黄永煊的书法走向了功成名就的高端境域。

翰墨有魂主旨成,传承创新奇韵绩。黄永煊写书法,得书法笔墨专技,用笔非常潇洒,施墨极有奇韵,究其原因是她有技通文化的深厚底功:精于汉文化,诗文书画皆入境。是文人品质在支撑黄永煊的书法走向了功成名就的高端境域。

华艺书韵文化传媒艺术总监著名书画评论家史峰2018年1月27日

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