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【附录】

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其他作品:李斯 |《泰山刻石》|《峄山刻石》|《会稽刻石》|

今年夏天的时候开始教我家五岁半的小朋友写书法。

李斯(公元前284年—公元前208年),字通古,汝南上蔡人。秦朝著名政治家、文学家和书法家。

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峄山刻石 秦始皇二十八年(前 219)李斯书 高218厘米,宽84厘米
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峄山刻石(局部)
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由于年代久远,加之战乱,原石被野火焚毁。此石是宋太宗赵光义淳化四年(公元 993年)郑文宝根据原石拓本翻刻立石,碑阴有郑文宝题记。《峄山刻石》摹刻都甚多,而首推由宋代人所刻的五代南唐徐铉的摹本为最佳,现藏在西安碑林里。
在秦的统一事业之中,一个重大的功绩就是统一了文字。中国的汉字已有四千余年的历史。从最早出现在陶器上的符号,刻划在兽骨龟甲上的甲骨文,和铸造在钟、鼎上的金文,以及到周宣王时的太史籀文(大篆),只有在公元前 221年,秦始皇统一了六国后,李斯等人才用小篆统一了中国文字。李斯曾经说过:上古创造大篆字体,广为流传,但由于时间久远,人们多不能认识。所以现在删掉繁杂笔划,省略异体字形,改进成为小篆。这是中国历史上第一次文字改革,对发展中国文化有着不可忽视的作用。
秦始皇在统一中国后的十余年间,为了加强对全国的控制,先后五次远途巡视各地。秦王政二十八年(公元前 219年),他出巡山东齐鲁故地登陶县的峄山(今山东邹县东南)时,登高远望,激情满怀,对群臣说道:“朕既到此,不可不加留铭,遗传后世。”李斯当即成文篆字,派人刻碑石于峄山之上。这就是著名的秦《峄山刻石》。
李斯的字在秦代是一流的。他还有一套书法理论,他在谈到用笔的方法时说:写字,用笔要急速回转,折画要快,象苍鹰俯冲盘旋一样。收笔好比游鱼得水,运笔就象景山行云,笔画的轻重、舒卷,应自然一体,大方美观。从《峄山石刻》可以看出,李斯的书法运笔坚劲畅达,线条圆润,结构匀称,点画粗细均匀,既具图案之美,又有飞动之势。书艺之高超掩灭先轨,散绝后贤,使一切写小篆的人皆难入其境,成为后世临摹学书之佳。

书法欣赏-峄山刻石

峄山刻石

峄山刻石又称元摹峄山秦篆碑。碑高218厘米,宽84厘米。原立于邹县城县衙大堂,民国初年移入孟庙致敬门内,1973年移入启圣殿内保存,现存于邹城市博物馆。峄山,位于今山东省邹城市东南,与泰山南北对峙,被誉为“岱南奇观”、“邹鲁秀灵”,为中国古代九大名山之一。 《孟子》“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下”中的“东山”即指此山。 《史记·秦始皇本纪》载“始皇二十八年东行郡县,上邹绎山,与鲁诸儒生议刻石、颂秦德、议封禅,望祭山川之事”,遂有此碑。

由于年代久远,加之战乱,原石被野火焚毁。此石是宋太宗赵光义淳化四年(公元 993年)郑文宝根据原石拓本翻刻立石,碑阴有郑文宝题记。《峄山刻石》摹刻都甚多,而首推此石最佳。

在秦的统一事业之中,一个重大的功绩就是统一了文字。中国的汉字已有四千余年的历史。从最早出现在陶器上的符号,刻划在兽骨龟甲上的甲骨文,和铸造在钟、鼎上的金文,以及到周宣王时的太史籀文(大篆),只有在公元前 221年,秦始皇统一了六国后,李斯等人才用小篆统一了中国文字。李斯曾经说过:上古创造大篆字体,广为流传,但由于时间久远,人们多不能认识。所以现在删掉繁杂笔划,省略异体字形,改进成为小篆。这是中国历史上第一次文字改革,对发展中国文化有着不可忽视的作用。

秦始皇在统一中国后的十余年间,为了加强对全国的控制,先后五次远途巡视各地。秦王政二十八年(公元前 219年),他出巡山东齐鲁故地登陶县的峄山(今山东邹城东南)时,登高远望,激情满怀,对群臣说道:“朕既到此,不可不加留铭,遗传后世。”李斯当即成文篆字,派人勒石于峄山之上。这就是著名的秦《峄山刻石》。

李斯的字在秦代是一流的。他还有一套书法理论,他在谈到用笔的方法时说:写字,用笔要急速回转,折画要快,象苍鹰俯冲盘旋一样。收笔好比游鱼得水,运笔就象景山行云,笔画的轻重、舒卷,自然一体,大方美观。从《峄山石刻》可以看出,李斯的书法运笔坚劲畅达,线条圆润,结构匀称,点画粗细均匀,既具图案之美,又有飞翔灵动之势。书法造诣之高超掩灭先轨,散绝后贤,使一切写小篆的人皆难入其境,成为后世临摹学书之佳。

并不是为了让他以后写得一手好字,或走成名成家那条路。只是希望他能通过书法这个途径,能跟传统文化有个心灵上的感应,不至于以后对着王羲之、黄公望的真迹不得其门而入。同时也希望他在日后的人生道路上,偶尔能借由书法静下心来。

李斯与韩非子同门,主修法学专业。最初为郡县小吏,拜学荀子门下,学得帝王之术,获吕不韦赏识,官至左丞相,为秦王出谋划策,离间六国君臣,阻止秦王驱逐客卿,为秦国统一打下基础。后废除诸王分封,实行郡县制,统一度量衡、统一货币、统一交通工具、统一文字、统一……开辟封建社会中央集权统一制度,号称历史第一丞相。

       小篆在文字书法的规范发展上有很大贡献。《峄山刻石》现藏在西安碑林里.但秦代的遗本已然很少,即使如此亦不能轻易舍去不用,笔画略细而匀整,且多用圆笔,字体呈方形,表现圆浑流丽之风格,确与琅邪等异趣。许慎《说文解字》:斯作《仓颉篇》,中车府令赵高作《爰历篇》,太史令胡毋敬作《博学篇》,皆取史籀大篆,或颇省改,所谓‘小篆’者也。秦统一六国,为加强中央集权,在政治、经济、思想、文化等领域推行一系列改革,其中一项便是统一文字。

全貌(释文)

刻石呈竖长方形,水成岩石质,四面刻字。碑高1.9米,宽0.48米,四面皆同。正面、左侧面刊刻颂扬秦始皇功绩文字,背面刻秦二世诏书。小篆体,每面5行,共222字:“皇帝立国,维初在昔,嗣世称王。讨伐乱逆,威动四极,武义直方。戎臣奉诏,经时不久,灭六暴强。廿有六年,上荐高号,孝道显明。既献泰成,乃降专惠,亲巡远方。登于绎山,群臣从者,咸思攸长。追念乱世,分土建邦,以开争理。功战日作,流血于野。自泰古始,世无万数,陀及五帝,莫能禁止。乃今皇帝,壹家天下。兵不复起,灾害灭除。黔首康定,利泽长久。群臣诵略,刻此乐石,以箸经纪。皇帝曰:‘金石刻尽始皇帝所为也,今袭号而金石刻辞不称始皇帝。其于久远也,如后嗣为之者,不称成功盛德。丞相臣斯、臣去疾、御史夫臣德昧死言:‘臣请具刻诏书,金石刻因明白矣。’臣昧死请。制曰:‘可。’”该碑刻文今已泐毁37字,尚存185字。左侧面以行书刊刻跋语,记述摹刻经过。

所以一开始做练习规划的时候,就准备先让小朋友先看一看书法的全貌,把书法演变的过程温习一遍,再选一门深入,这时候的深入才是有选择的有意义的深入。

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奥门新萄京网址:秦汉书法,书法欣赏。       峄山刻石书体是小篆,传说也是李斯的书法手迹。郑文宝重刻的南唐徐铉摹本,风格圆转流丽,笔画细而匀整,字体呈方形,风韵已经与泰山刻石不同。           唐封演《封氏闻见记》载:“始皇刻石纪功,其文字李斯小篆,后魏太武帝登山,使人排倒之。然而历代摹拓,以为楷则,邑人疲于供命,聚薪其下,因野火焚之。今闻有峄山碑,皆新刻之碑也。《泰山刻石》年代久远,字迹漫漶,剩字很少,传世拓本有53字本、29字本不等,虽接近李斯书风之原貌,但临习时多有不便。徐铉摹《峄山刻石》,虽去古已远,但从临习取法的层面来看,只是退求其次的替代方案罢了。《峄山刻石》是宋初徐铉的摹品,真品实物在此前便遭损毁了。

历史记载

《史记·秦始皇本纪》载:“始皇二十八年(前219年)东行郡县,上邹绎山,与鲁诸儒生议刻石、颂秦德、议封禅,望祭山川之事”。原秦峄山篆碑,立于峄山书门。唐《封演闻见记》云:此碑后被北魏太武帝登峄山时推倒。但因李斯小篆盛名遐迩,碑虽倒,慕名前来摹拓的文人墨客、达官显贵仍络绎不绝。

奥门新萄京网址:秦汉书法,书法欣赏。当地官民因常疲于奔命送往迎来,便聚薪碑下,将其焚毁,从此不可摹拓。到了唐代,有人叹惜秦碑被毁,便将流传于世的拓片摹刻予枣木板上。因此,杜甫《李潮八分小篆歌》中有“峄山之碑野火焚,枣木传刻肥失真”句。宋代淳化四年(993年)郑文宝以南唐徐铉摹本重刻于长安(今存西安碑林),称长安本,其后全国据此翻刻9种之多。今存元至元二十九年(1292年)篆刻《峄山刻石》、《邹县志·古迹卷》记载甚详:“宋元祐八年(1093年),邹令张文仲于北海王君向获李斯小篆,刻诸厅峄阴堂,迨至元二十九年(1292年)县令宋德,乃夏津人也,叹是碑残缺,恐致泯绝,乃命工砻石纂刻于其侧。”

我觉得借由自己能力,尽量去带小朋友获得一些更深刻的体验,要比直接带他有目的地写好了某种字有意义得多。

李斯雕像秦之文章,李斯一人而已

  峄山刻石临习要点是:运笔要控制好弧度,转折不可裸露圭角,笔画搭接自然,不露痕迹。墨中含水要恰到好处。可根据个人习惯而定,不管是干裂秋风还是润含春雨,以能“见筋”为妙。下笔的力度要均匀,提按变化不可太大,线条工整,穿插匀称。结构方中带长,讲究对称,端庄大方。

评价

原石已被后来拓跋焘登山时毁掉,但留下了碑文。今天所见到的是根据五代南唐徐铉的摹本由宋代人所刻,现藏在西安碑林里,但与琅邪、泰山相较,仍不免有「优孟衣冠」之诮,其他的就更不用说了。但秦代的遗本已然很少,即使如此亦不能轻易舍去不用,笔画略细而匀整,且多用圆笔,字体呈方形,表现圆浑流丽之风格,确与琅邪等异趣。《峄山刻石》是小篆的代表作。书写这种字体的时候要求中锋用笔,笔毫行进时不能有任何的波动和扭曲,这样写出的线条才会给人以圆润流畅、精细圆整的感觉。

一,峄山刻石

李斯在文学造诣方面颇高,秦国统一六国之前,秦王要驱除秦国的客卿人士,李斯觉得客卿必须挽留,先秦王请来的百里奚、商鞅、张仪、范雎等对强权富国起到很大作用,随写出了历史著名的《谏逐客书》:臣闻吏议逐客,窃以为过矣。昔穆公求士,西取由余于戎,东得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,求邳豹、公孙支于晋。此五子者,不产于秦,而穆公用之,并国二十,遂霸西戎。孝公用商鞅之法,移风易俗,民以殷盛,国以富强,百姓乐用,诸侯亲服,获楚、魏之师,举地千里,至今治强。惠王用张仪之计,拔三川之地,西并巴、蜀,北收上郡,南取汉中,包九夷,制鄢、郢,东据成皋之险,割膏腴之壤,遂散六国之从,使之西面事秦,功施到今。昭王得范雎,废穰侯,逐华阳,强公室,杜私门,蚕食诸侯,使秦成帝业。此四君者,皆以客之功。由此观之,客何负于秦哉!向使四君却客而不内,疏士而不用,是使国无富利之实,而秦无强大之名也。

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李斯散文现传四篇,计为《谏逐客书》《论督责书》《言赵高书》《狱中上书》,他的文章论证严密、论据充实,颇有气势,整体如江湖奔涌,浩浩荡荡而又川流不息。鲁迅曾称赞李斯:“秦之文章,李斯一人而已”。大篆的终结者,小篆的创造者

秦始皇东巡时曾刻石七方,名为《峄山》、《泰山》、《琅琊》、《之罘》、《碣石》、《东观》、《会稽》。现仅存《泰山》、《琅琊》二原石。

公元前221年,为了更加促进国家统一,防止六国隐患,李斯向秦始皇建议,就地废除六国文明,主要表现在禁用各诸侯国留下的古文字,一律以秦篆为统一书体。而后率领文人众士,召开“全国造字大会之小篆创立”。其实最初时并没有小篆这个概念,只是应秦始皇要求,制作标准字样,仍然以大篆为基础,给予规范和简化,而且为了表示对大篆的尊称,这才给此次创立的文字起了一个“卑微”的名称——小篆。

《峄山刻石》现有三种重摹本:最早的是清嘉庆二十一年王绍兰嘱钱咏摹刻本。范本用的是南唐的徐铉奉敕临抚双钩本。其次是光绪年间,曲阜的一位姓贾的摹钱本。还有木版横刻本一种,不明所在。

文字创立之后,接下来就是推广了,为了统一全国的文字,李斯亲作《仓颉篇》七章,每四字为句,句尾押韵,朗朗上口,并且作为全国学习课本及临摹规范,这才逐渐将小篆得以普及。

今天所见到的是根据五代南唐徐铉的摹本由宋代人所刻,现藏在西安碑林里。

其实这里也提及一下,隶书的形成也有李斯的推动作用,虽说隶书是由程邈创造,但也是李斯得以推广的。由此可见,我们伟大的第一丞相,在文字书法行业也是第一人,真不愧鲁迅所说:“然子文字,则有殊勋。”他的书法“小篆入神,大篆入妙”,被称为书法鼻祖。《琅琊刻石》

《峄山刻石》是小篆的代表作。其笔画略细而匀整,且多用圆笔,字体呈方形,表现圆浑流丽之风格。书写这种字体的时候要求中锋用笔,笔毫行进时不能有任何的波动和扭曲,这样写出的线条才会给人以圆润流畅、精细圆整的感觉。

《琅琊刻石》是中国最早的刻石之一,刻文为李斯所书,用笔劲秀圆健,结体严谨工稳,是秦朝小篆的代表作,在书法史上占有重要地位。刻石通高4.8米,上宽 0.76米,下宽2米,东、南、西三面环刻,分秦始皇《颂诗》和二世《诏书》两部分, 共计447字。

写《峄山刻石》会帮助小朋友练出平衡感和稳定性,尤其是中锋的稳定性和起收笔的稳定性。这其实跟学武术的时候站桩一样,动作虽简单,修炼的是内功。桩站稳了,后来的万千招式才不至于沦落为花拳绣腿。

琅琊刻石曾在清乾隆时已开裂,诸城县知事以铁链束缚,道光时期刻石碎,光绪二十六年此石在雷雨中散落。1921~1922年王棓祐前后两次在琅琊台搜寻碎石,拼合后移诸城县署。此刻石现存中国历史博物馆。

甚至到后来,所有你觉得字写得太飘太浮的时候,都可以回过头去练练篆书。

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二,张迁碑

琅琊刻石小篆《峄山刻石》

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《峄山刻石》又称《元摹峄山秦篆碑》。刻石呈竖长方形,水成岩石质,四面刻字。碑高1.9米,宽0.48米,四面皆同。正面、左侧面刊刻颂扬秦始皇功绩文字,背面刻秦二世诏书。小篆体,每面5行,共222字。

等小朋友写到中锋稳定、结体均衡,就可以选择隶书了。

原石已被北魏太武帝登山时毁掉,但留下了碑文。今天所见到的是根据五代南唐徐铉的摹本由宋代人所刻,现藏在西安碑林里。碑文笔画略细,均匀整齐,圆笔较多,字呈方形,表现圆浑流畅华美。《峄山刻石》是小篆的代表作。这种字体书写时要求中锋行笔,笔毫无波动和扭曲,写出的线条方能圆润流畅、精细规整。《史记·秦始皇本纪》载“始皇二十八年东行郡县,上邹绎山,与鲁诸儒生议刻石、颂秦德、议封禅,望祭山川之事”。

汉隶本身就是在篆书的基础上发展来的。在中锋的基础上,隶书增加了提按和转折。从隶书开始,要求书写者下笔有一些速度、力度的变化了。

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隶书有非常代表性的一笔,叫波磔。波磔即波笔,也称三折笔,即“一波三折”。横波笔的典型用笔,叫“蚕头燕尾”。隶书体势偏扁而平整,采取分势,凡字有数笔横画而无撇、捺、走之旁者,必有一波磔笔,成为此字突出的笔画。其用笔是逆入、下蹲后转笔往上右行,徐徐提笔到笔画中间后,又徐徐下按,至收笔向下按顿,然后转笔往上挑出,如同燕子的尾巴,至出锋后收笔或回笔收锋。

峄山刻石

需要注意的是,波磔笔在一个字中只有一笔,即使有许多横画的字,也只能有一笔,这就是通常所说的“燕无双飞”。

《张迁碑》是东汉晚期作品,较为朴拙。通篇为方笔,书风端正朴茂,方劲雄浑。初看似乎稚拙,细细品味才见精巧,章法、行气也见灵动之气,沉着有力,古妙异常。

用笔棱角分明,具有齐、直、方、平的特点。字形偏于古拙一路,碑中字体大量渗入篆体结构,字型方正,结字运笔已开魏晋风气。结构组合,端正中见揖让错综,灵活变化,殊多生趣,而又沉着方劲。

《张迁碑》的用笔,波磔分明,四角方折,是个很有力的碑。写《张迁碑》对训练小朋友下笔的力度是很有好处的。

三,曹全碑

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写完《张迁碑》后,可以写一下隶书里比较柔的碑——《曹全碑》,去平衡一下在《张迁碑》里面那种太硬的东西。

《曹全碑》有天下第一秀美之称,其结体、笔法都已达到十分完美的境地。

其用笔逆入平出,以圆笔为主,运笔如顺势推舟,很少有大蹲大跳之笔,不激不励,笔势稳健,婉丽绰约、明媚多方。磔波往往写得比较长,姿态也各种各样,或如小溪潺湲,或轻轻下按,然后顺势挑出,缓逸流畅,得翩翩欲飞之姿。它的秀气,可以克制《张迁碑》里面太过硬或强的那些东西。

写到这里,其实已经可以看出,每个贴都能帮小朋友解决不同的问题。写不同的贴,小朋友能获得不同的能力,每个贴带给他的能力是不一样的。

说起来,书法史上产生的每一种样式,一定是跟那个时代是同频率的。然后有一个生就会有一个克,下一个时代的风格就正好是克制前面那个时代太过的那部分东西。所以带小朋友跟着这个历史流走的时候,其实也是帮小朋友省了很多力气去克服可能出现的种种问题。

四,礼器碑

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终于来到了《礼器碑》。

《礼器碑》是一个更为精致、更为严谨、更加规范的一种书体。它的笔画粗细对比非常强烈,质感很不一样。它能将笔画的粗细、方圆,笔势的动静,向背完美地统一在一起,清超遒劲,庄重典雅,高古且充满逸趣,可谓集汉隶各老成持重之大成。

《礼器碑》的笔画瘦硬刚健,收笔转折多处方折,笔画较细而刀法及捺粗壮,构成强烈的视觉对比,而且多少带有一些和居延汉简书法相似的地方。但是它瘦不露骨,不伤于靡弱,显得很有力度。尤其是碑阳书法,更是精美绝伦。而碑侧和碑阴,因为记载捐助者的姓名和捐助钱数,显得要随意得多,大小疏密皆不经意,但反而有一种变化之美。

临习《礼器碑》可以让小朋友跟随其线条起伏变化,来训练下笔的速度跟力量。

汉隶中值得大书特书的实在太多,《乙瑛碑》俊美、《史晨碑》古朴、《孔庙碑》纵逸、《华山碑》奇古、《衡方碑》灵秀。汉隶本身就像一个母体,后世不同的笔法和风格,其实都是在它基础上产生的。

习字过程中,需要小朋友不断调整,最后达到一个平衡。

临习完隶书,接下来就可以选择一个所谓的正体,比如唐代的楷书一门深入。关于唐代的楷书,那是另外一个庞大的话题,等下次详说吧。

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