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奥门新萄京网址拯救方言就是拯救地方文化,访

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日前,国家语委在苏州正式启动了语言资源有声数据库建设试点工作,以抢救保存各地的方言。前来参加启动仪式的教育部副部长、国家语委主任赵沁平表示,随着经济全球化,我国的汉语方言、少数民族语言开始急速变化,有些已趋于萎缩和衰亡。这次启动有声数据库建设,就是为了赶在语言急剧衰变之前,全面调查采集国内语言、方言的基本状况和原始数据,并进行科学整理、加工和有效保存。

问题:随着老一辈人的离去,戏曲文化还能继续传承下去吗?

  王 芳 全国人大代表 苏州昆剧院副院长

范军和他的徒弟明男男在表演相声《精彩十分》 赵志伟 摄

河南是曲艺大省,而说起河南曲艺,人们就会想起那个风趣幽默,憨态可掬得河南名片儿——范军。这位土生土长的河南小伙儿,深受老百姓喜爱,人们亲切的喊他“军儿”。在河南,范军可谓是家喻户晓,他喜乐的形象深入人心,他亦庄亦谐的表演、宜唱宜演的风格充满了十足的河南范儿。

  此举得到网友和语言学专家们的一致赞同。一位海南省临高县网友说:我感觉我家乡的方言,是世界上最动听的语言。有效保护,将使她永远年轻。专家认为,国家相关部门在推广普通话的前提下,也应该为方言营造了一片生存的绿土。方言不仅是富有地域特色的语言,还是地方文化的重要载体,保护方言,同时也就保护了文化的多样性。

回答:

不是演员多了不起,而是传统文化有那么大的吸引力

由中国曲协副主席、国家一级演员范军领衔主演的国家艺术基金传播交流推广项目——大型方言剧《老汤》 “一带一路”全国巡演,日前正在紧锣密鼓地进行中。“讲的是中国好故事,弘扬的是社会主义核心价值观,它发生在中原,却背景深远,它朴实无华,却意义重大。此剧运用河南地方曲艺的表现形式反映了当今中国信仰迷失、唯利是图、见利忘义、责任缺失的社会现实,弘扬了本分做人、诚实守信的传统美德。 ”这是范军的第一部方言剧,“把我多年来习得的说学逗唱,包括在舞台上刻画人物的本领,都给串联起来了。 ”可以说,这是范军从艺以来的“集大成之作” ,自2013年推出至今巡演百余场,观众反响极好,范军本人也从最初出道的一名曲艺演员转型成长为“有自己代表剧目”的“多功能演员” 。

在观众心里,他是一个说学逗唱,样样精通的“全能笑星”,他给无数观众带来了无尽的笑声,他是河南曲艺最具代表性的表演艺术家,是中国曲艺家协会的副主席,更是河南曲艺新时期的领军人物。

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这个问题值得我们去关注。随着老一辈人的离去,戏曲文化还能否继续传承下去,主要在于这些年,能不能让年青一代人迅速接受并且喜欢上这种艺术形式。

  在国内,大家觉得传统戏曲司空见惯,但在国外演出,外国朋友常被中国戏曲词汇、音乐、故事的美所吸引,他们没想到中国传统文化竟然这么棒。戏曲所传递的一切让他们为中国文化的根基所感叹,可见艺术的内在情感是相通的。我们在比利时演出《长生殿》时,上中下三本九个小时,下半场演到唐明皇和杨贵妃的爱情悲剧,台上的演员可以看到台下观众捂着鼻子在哭泣。演到两人在天上相会时,台下又响起“哇”的一片惊叹声,演员这时是最享受的。不是演员多么了不起,而是我们的传统文化对他们有那么大的吸引力。在比利时演出,中国驻比利时大使曾说,你们起到的作用,远远超过外交官们去宣讲更好,因为文化交流老百姓很喜欢,能够直观地介绍中国的文化,让他们觉得亲切。所以文化和情感的交流是跨越国界的。现在有些外国人觉得中国人像暴发户,在全世界购买奢侈品,认为中国人没有文化、不懂文化。其实不是这样的。我们到国外演出,就是要传播我们的传统文化,让世界真正了解中国人,了解中国还有很多优秀的传统文化根基在。当代中国站在世界经济总量第二的位置,经济的背后一定要有文化软实力的支撑才行。

范军1972年出生于河南郑州,母亲是戏曲票友。“妈妈有天赋,当时怀着孕在台上演出,所以我的胎教就是河南的地方戏曲等豫文化。 ”范军回顾过往,觉得自己从小就对戏曲和曲艺情有独钟。“那时候收音机、录音机、广播电台里放的侯宝林大师的相声,还有山东快书、河南坠子、三弦书等,都深深地吸引着我,放学路上只要听到这个就不走了。 ”

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以方言演唱的曲艺形式受到群众追捧。图为在苏州观前街的一家书场内,人们正在欣赏评弹表演。

我曾经做过一些调查。在我的家乡,问一些六十岁以上的老年人,他们基本上都知道我们的家乡戏,并且对很多剧目都很熟悉,有的人还能唱上一些。他们对于传承家乡戏的演员,也都很熟悉,如数家珍。
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但是把同样的问题,抛给年轻人。结果显而易见,基本上很少有年轻人能知道我们家乡戏的。即便听过这个名字,也很少能够有人能说出剧目,更别提随口唱几句了。

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范军打小模仿力就特别强,许多河南艺术名家的唱段他都能模仿得惟妙惟肖。“表演欲望也挺强,披着毛巾被,只要大家喜欢我就来一段,从小就这样。 ”范军记得,大概11岁,他在读小学5年级时,有一次参加郑州市团委举办的小能人、小演唱者活动,结果在开学典礼时的大操场上,校长念他的名字说范军同学获得金奖第一名。“我从那时开始,觉得在舞台上演出,掌声也好、鼓励也罢,是有荣誉感的。 ”范军说,他初期的艺术启蒙是录音机“录师父” ,是磁带“磁师父” ,是光盘“光师父” ,“我买的第一盘磁带,这面是马季的《打电话》 ,那面是姜昆的《如此照相》 ,这磁带我反复听,听得都消磁了。这是我第一次跟相声结缘。 ”靠着天赋和努力,范军高中毕业以后,就参加了工作,先是进入一家商业文工团,后来考入河南省曲艺团。

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新华社发(杭兴微 摄)  

所以我认为,随着老一辈人的离去,我们家乡戏的群众基础会越来越薄弱。或许有一天,在政府的保护下,这个剧种不会失传,但它的演出只会越来越少,最后只能像一件珍品一样,被牢牢的锁在博物馆中。
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以小见大,我的家乡戏如此,现在相对来说还比较富有影响力的京剧、越剧、黄梅戏、豫剧等同样会如此,只不过是时间问题罢了。

吴碧霞 全国人大代表 中国音乐学院教授

为了学习相声表演,范军早年还专门到北京看专场、拜老师,“真的对相声很痴迷” 。在这家商业文工团的两年时间里,“一边演出,一边宣传商业产品,我们把河南的18个地市108个县基本上都走过了,就是通过舞台实践,让观众对你进行检验。 ”范军觉得,自己在文工团里就是“干将” ,“在舞台上一人演出多个角色,有时我一个人能有四五个节目,前面说相声、中间演小品、后边唱《沙家浜·智斗》 ,这种锻炼是在基层,对我是一个大的提升。 ”

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一份调查引出的忧思

奥门新萄京网址拯救方言就是拯救地方文化,访中国曲协副主席。俗话说:“得民心者的天下。”一种东西只有得到群众们的喜欢,才能不断地传承下去。就像财富、权力、地位这些东西一样,自古以来,不管是国内还是国外,一直都受着人们的热衷,因为这些东西,人们喜欢。
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曾经戏曲也有过辉煌的时候,但它能够辉煌的原因,还是在于当时人们除了听戏这一消遣的东西之外,没有更多更好的选择了。

语言断代意味着文化品种的断代和消亡

后来,河南省曲艺团招新,范军凭着良好的相声底子顺利考了进去。“到这个团后我就开始接触河南的戏曲名家,一大批老艺术家跟我们团合作,搞戏曲名家演唱会,也是巡演18个地市一百多个县。 ”范军认为,这段跟老艺术家打交道的经历,让他和很多老艺术家结下了深厚的友谊。“他们德艺双馨,那种对艺术的执著、对观众的热爱、对人民的尊重,让我学到了很多做人从艺的道理。 ”

他在相声上师承相声马家军的韩兰成先生,还是豫剧大师常香玉先生唯一的男弟子,一个相声演员和一位豫剧大师之间的这段缘分,成为梨园界和曲艺界的一段佳话。多年来,范军把河南戏曲和相声有机结合,创作了《戏迷学戏》《说歌侃戏》《趣谈五大名旦》《劝驴》等充满中原韵味的相声,把他独特的豫式幽默传遍了全国,为河南相声在中国相声版图上争得了一席之地。

  早在2003年,语言学专家、苏州大学文学院教授、博士生导师汪平运用社会语言学的方法,做了一次关于普通话和苏州话在苏州的消长情况的调查,结果显示,苏州话和普通话的此消彼长变化速度飞快。

但是现在不同了,社会节奏的加快,各种娱乐方式的兴起,使人们很难再花上几个小时,去小剧场里,静下心来听上那么几出戏。
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当某种东西与时代呈现出极度不适应的时候,那么就很难再继续发展下去了。现如今老人们也不仅仅是只有听戏这一个爱好,往往喜欢听戏的老人们,还有大部分的情怀在里面。

  我们现在越来越多地使用普通话和英语交流,地方方言越来越淡出生活。然而地方方言是地域文化的源泉和标志性载体,包含了极其丰富的文化传统。没有地方方言,就没有地方戏剧、曲艺、民歌,好比不会讲上海话,就不会唱好或很难听懂上海越剧。方言的弱化在年轻人中体现得越来越明显。我在课堂教学中碰到一个河南来的学生,我问他,你会不会唱豫剧?他说不会。我问,你听过豫剧吗?他说不怎么听,奶奶听,奶奶是戏迷。我问,你会唱河南民歌吗?他也不会。最后我问,你会讲河南话吗?他说,不会,因为家里爸爸妈妈都讲普通话,学校里也讲普通话。我一下无语了。河南省在戏曲、曲艺传承方面走在全国的前列,但即使这样,“90后”的孩子,尤其是城市长大的孩子也已经很少有人会说地方方言了。目前有多少地方方言正在快速消亡呢?语言的断代也就意味着文化品种的断代和消亡。没有地方方言的语言交流平台,三百多种大大小小的方言地方剧种和浩如烟海的民歌就会消失殆尽。中国56个民族百花齐放的音乐文化特点又从何体现?方言文化是中国传统文化的一部分,增强对地方方言的自信和理性保护,也是增强文化自信的一部分。

经过多年的历练,范军有意识地给自己一个定位——做豫文化的传播者。他开始自觉地寻找自己的相声特色,琢磨起“如何把在京津一带知名的相声,赋予豫文化的色彩,带上河南的符号” 。于是,他跟第一个搭档于根义合作,先后创作了《戏迷学戏》 《说歌侃戏》 《趣谈五大名旦》等五六个作品,“一直在舞台上摔打、磨炼、修改, 1995年第二届中国曲艺节,机会终于来了。 ”现在回头来看,这成为范军艺术生涯的重要转折点。

作为新时期的河南曲艺领军人物,他深入挖掘中国优秀传统文化中蕴含的思想观念、人文精神、道德规范,结合时代要求继承创新。多年来通过各种各样的曲艺形式,传承当代社会的文艺情怀和文化担当,带领河南曲艺走向了一个又一个辉煌。还把曲艺和话剧相结合,拓展曲艺形式,排演出的原创方言剧《老汤》和《老街》,用新的艺术形式更好的讲好中国故事、弘扬中国精神、传播中国声音,并走进了北京大学百年讲堂、国家大剧院、以及北京人民大会堂万人大礼堂,向全国人民汇报,开创了曲艺的先河。

  调查的对象是小学二年级到高中二年级的学生,90%左右的学生父母是苏州人。在一项能否用苏州话谈学习的调查中,超过半数的学生回答不能,即使是谈日常生活时,使用苏州话的也仅占六成。对70%的学生来说,普通话已取代家乡话成为更为运用自如的交际工具,只有15%的学生认为使用家乡话更熟练。

等到这些老人逐渐的逝去,等到这些情怀不断地作古,戏曲还将以什么样的方式去存活呢?得不到新一代人的认可,这样的艺术,即便是在政府的保护下存活,又能有多少意义呢?

功夫不负有心人, 1995年10月, 20岁出头的范军赴平顶山市参加了由中国曲协、平顶山市政府联合举办的第二届中国曲艺节。他从来自22个省、市、自治区、中直有关单位和解放军系统的34个曲艺团队947名曲艺工作者中脱颖而出,荣获“中国曲艺节牡丹奖” ,一举成名,奠定了他未来的艺术地位。相声节目《戏迷学戏》也成为他的成名作,同年在中央电视台《曲苑杂坛》上录制、播放,声名远播。

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  汪平告诉记者:我表姐一辈子住在苏州,家里都是苏州人,我听到她跟外孙女说苏州话时,孩子连说听不懂。

回答:

“我很庆幸,少年时遇到河南很多大师级的人物。比如说常香玉。 ”范军觉得自己跟常香玉很有缘分,从模仿常香玉的唱段到投门拜师,可以说是“崇敬有加” 。在范军心中,常香玉演出非常敬业,以至河南老百姓“扒了房子卖了地,也要看看常香玉” ,“类似这样的老百姓的谚语,口口相传,是非常感人的” 。而在常香玉眼里,想通过相声的艺术形式弘扬豫剧艺术甚至河南文化,范军是个最好的人选。“这也是常老师对我的一种嘱托。我后来会有一系列跟戏曲有关的相声,也是我开始创作的一种初衷,就是把河南地方戏的名家名段,通过相声的形式进行演绎,形成自己独到的带着‘豫菜’风味的作品。 ”范军觉得,因为地域和语言的影响,过去人们说河南相声不过黄河,后来他就凭借这些作品“打”到了北京。

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  无独有偶,2004年杭州市政协八届三次会议上,政协委员毛海涛递交了《关于保护杭州方言,防止历史文化名城内涵缺失》的提案。同时还建议对全国99个国家级历史文化名城,及所有的省会城市的方言都进行保护,不要让有地域特征的非物质性历史文化缺失掉。

世界上的事无有定数,有老的消亡,新的产生,是客观规律。有优良的高瑞的阳春白雪被文人学者,精英赞颂传扬也正常。有的草根被艺术化了,成了文玩同样正常。人与人不同花有几样红,萝卜白菜各有各爱。你不喜欢不代表別人不爱!

范军在曲艺团工作后,最初有实习期,没有职称,“我就只问耕耘不问收获,通过一年一二百场大量的下乡演出,跟名家巡演,到演唱会演出,参加全国性比赛等等,从1995年开始我一发不可收拾。 ” 1997年,范军获得文化部第二届全国相声大赛曲艺政府奖——金狮表演奖;1998年,被中国曲协授予“德艺双馨”全国优秀会员、青年曲艺家称号; 2002年,在中国文联、中国曲协联合组织的第二届中国曲艺牡丹奖评奖中,范军荣获“中国曲艺牡丹奖·相声艺术表演奖” ; 2004年,被河南省委宣传部、省文联授予“德艺双馨”艺术家称号; 2007年4月,范军当选第五届河南省文联副主席, 9月当选第五届河南省曲协主席……今年7月,他当选新一届中国曲协副主席。

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  祖辈都是苏州人的汪平回忆,幼时父亲教《古文观止》、唐诗,都是用标准的老苏州话朗读。到上个世纪五十年代,他上中学时期,虽然已基本学会了普通话,但日常生活中还是习惯于说苏州话。

一个文化现象,艺术门类,都有特定的群体。你不珍惜,别人却奉为至宝!戏曲也是如此,有的曲种几千年始终只在一定的范围内流传,说明他只适应于那方水土,但也不易消亡。有的你虽尽力呼唤,却无人乎应,它就只有消亡!

“这几年我不断地参赛、整理作品,不断地完善自己。上世纪90年代末到新世纪初,是我相声创作的一个高峰,推出了一系列带着豫文化特点的相声,形成了我的一个特色。 ”范军回顾自己的艺术历程,认为在此之后,他通过河南卫视的《梨园春》演出了200多个小品,“是助推我发展的一个平台” 。

对曲艺的热爱源于他对家乡的惦念和感恩,这份他深深眷恋的土地给了他无尽的滋养,他不断的创新、尝试,发展,引领河南曲艺走进新的辉煌。怀着发展曲艺、传承曲艺的使命感和责任感,他以“非遗传扬人”的身份,投身到了“非遗有范儿”的小剧场。

  汪平分析,出现重大变化的主要原因是语言环境发生了变化。随着多年普通话的推广,人们都已把普通话作为首选语言进行交际;另外,时代在发展,语言也在发展,通用语言的普及是现代社会在实现工业化、信息化、现代化过程中的自然选择。地球村的交往半径越来越大,便于广泛交流使普通话具有了大环境和必要性。

举昆明为例,其地方剧种不少,比如曲剧,关索戏,由于只在几十万人中流传。当你这个城市被几百万外来人占据时,这两个剧种的存在感就微乎其微了。何况原来那几十万人当中也没几个人喜欢,不就更是雪上加霜了。怪什么,怪自己艺术感染力,生命力不强!

“人的发展有阶段性,在前一个阶段,我从一个相声演员,借助戏曲的表演体系,通过200多个小品的历练,丰富了我的表演艺术。 ”但是,“之后,我又不满足了。 ”范军说,此后他拍方言电影,做制片人、拉赞助费,“遍体鳞伤,只是想把河南式的幽默、曲艺的特点,以及河南人的古道热肠、快人快语,还有自嘲等性格通过大屏幕表现出来。 ”

“河南有很多艺术形式,好多人只知道豫剧,却不知道河南坠子、大调曲子。我们要做的就是让更多的年轻人知道曲艺、了解曲艺、爱上曲艺。”范军说,“我们有传统文化进校园,戏曲进校园,曲艺作为传统文化的一种,也应该走进校园。郑州作为新的国家中心城市,必须有文化的支撑,我们做这个小剧场,就是要让曲艺回归城市,走进剧场,走向市场,走近观众,走近青年。让人们来到郑州,来到河南,听河南曲儿品,河南味儿,”

  方言式微,文化遗产保护将成空中楼阁

花灯,滇剧的艺术性就高的多,特别是花灯,基调还来源于山歌,民歌。外来人能接受,还能跟着传唱,实属歌剧范围。并且有大量的民间艺人自觉传承。老一代去了,新一代进来。为什么,艺术品质决定了它的存在。尽管还有个国家花灯剧院,也不是整天闲着!

“后来我想,大师们都有自己的代表剧目,能不能有个方言剧,把我的说学逗唱等一身本领都给串联起来? ”范军认为,“是金子到哪儿都会发光,你要有自己的特色。很快,机会来了,当时的河南省文化厅厅长杨丽萍找我谈话,也希望我走一个多元化的路子。 ”就这样,范军一鼓作气,到北京找来编导专家,不久他的第一部方言剧《老汤》于2013年在河南省人民会堂首演亮相,好评如潮。“到现在,演了140多场,演到了国家大剧院、北京大学等地。 ”范军坦言,因为自己的出色成绩,也有很多次调往北京工作的机会,“但我觉得一个人要有根基,就像一颗饱满的种子,深深地扎根于故乡这块土地,将来一定会生根发芽、茁壮成长。我是个地方演员,但我从来不寂寞,一亿多河南百姓支持了我。 ”

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  中国民族语言学会副会长戴庆厦曾说:一个物种的消失,只让我们失去一种动人的风景;一种语言的消失,却让我们永久失去一种美丽的文化。据上世纪50年代调查,中国共有367个戏曲剧种。但由于现代化进程加快,使得以方言为重要特征的地方戏曲剧种出现前所未有的生存危机,30多年中已消亡了100余种。

京剧不是云南的本土戏剧,但由于上世纪三到五十年代,众多的一流艺术家的云集,使这个十几万人的边远小城,竟然成了中国京剧的大码头!为什么,因它发展了近百年,在中原戏曲的基础上,广纳博采,兼收并蓄,五十年代成了国剧。又通过后来的传承与发展,有了瑰宝,国粹的崇高地位。在关肃霜先生和她团队的耕耘下,树起了继京派,海派后的滇派大旗。使云南成了中国五大京剧表演基地之一(北京,天津,上海,南京)!传承的表演艺术家占据中国东北西南(邢美珠,李佩红,候丹梅,李静文等),甚至国外!就算是新入昆的几百万人,对京剧也是耳熟能详。更不用说名角大腕云集的京津沪这样的京剧大码头了!

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  艺术家们在实践中逐步认识到,方言本身也是一种文化,是地域文化的载体,甚至是一种情结,众多戏剧、曲艺等艺术都是以方言为传播工具的。武汉音乐学院的一位教授在下乡采风时注意到,地方的民间音乐与方言密不可分,民歌乐调的走向,其实是当地方言声调的进一步夸张。

虽然戏曲与其他舞台演出那样,同受到了新视频,新媒体,新智能的冲击,大不如前。但二百二十九年的长历练,高超的艺术成就,聚集了大量的文化学者,艺术粉絲,承前启后到了今天,希望老一代的离去,就终结了它的存在,怎么可能!

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  作为评弹艺术传承人,苏州评弹表演艺术家邢晏春十分看重苏州话的传承。苏州具有深厚的历史文化底蕴,苏州话是苏州地方文化的重要载体,远有昆曲,近有评弹,现在大部分年轻人都不欣赏这些艺术,他们接受不了的不仅仅是艺术形式,还有传递信息的工具苏州话,他们听不明白。汪平在调查研究中发现:苏州方言退缩到日常生活的狭小范围,成为一种缺少文化含量的低层次符号系统。皮之不存,毛将焉附,如果苏州话消亡了,昆曲、评弹等非物质文化遗产也不可能得到传承和发展。

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在CBD外环九如东路上,这样一个看似普通的二楼,却另有乾坤。“真假善恶”,小小剧场让观众们近距离的感受河南自己的说唱文化,它是儿时奶奶哼唱的小曲,是父母收音机里循环的音乐,是河南人成长的印记。相声、评书,说学逗唱;坠子、大鼓,余音绕梁。这里有地道的河南味儿,这里有正宗的河南腔儿。曲艺荟萃,周周不断,做咱河南人自己的小剧场。

  这种潜在的传承危机,并不限于像苏州这样艺术门类众多的历史文化名城。河南豫剧、陕西秦腔、安徽黄梅戏等戏曲、曲艺,离开了方言的传承,这些艺术形式的表现力都将会受到严重影响,甚至会随着方言一起消亡。邢晏春告诉记者:曾有一位苏州的评弹演员尝试用普通话来表演评弹,以达到推广评弹的良好目的,但最终失败了。为什么?因为评弹是靠师徒口耳相传的表演艺术,它扎根于苏州文化的土壤,形成了极其丰富的评弹语言,改成普通话,就不能表现其精髓,甚至会面目全非。

回答:

  有专家认为,关注方言崛起也体现了地方文化的觉醒。2006年央视春节晚会上,武汉的方言小品《招聘》一炮打响,观众热议其为开南方小品登全国大雅之堂的先河,武汉媒体随后进行专题报道《武汉方言何以展示城市魅力》。社会各界共识,语言包括方言已成为一个国家或区域软实力的重要组成部分。相对于海外汉语教育持续升温的良好局面,如何营造各地方言宽松的生存环境,成为摆在人们面前的一个紧迫课题。

中国戏曲源远流长,剧种繁多,流派各异,精彩纷程,千百年来一直流传于广大人民群众之间,深受广大观众欢迎。最为精典的剧种有;京剧,豫剧,越剧,评剧,晋剧,黄梅戏等。京剧作为国碎在剧种中首当其冲,老北京们在茶余饭后坐在躺椅上闭着眼睛打着手拍都能哼哼几句,梅兰芳,尚小云等老一辈戏曲家在京剧舞台上做出了不可磨灭的贡献。豫剧的老艺术家常香玉,黄梅戏的严凤英等艺术家的精湛表演影响了一代又一代戏迷。可叹的是这些老艺术家们有的早已离世,有的告老还乡,而新一代接班人则方兴未艾,像梨园春节目中的小演员们一时半会还不能挑起大梁。中国戏剧正处在青黄不接的时期。戏曲的传承令人堪忧。更令人堪忧的是信息网络的飞速发展,天涯海角近在咫尺。全世界的文化艺术色彩斑烂无时无刻不在影响人们的生活。当今社会除了老一辈人对国剧重视外,年轻一代对老戏了解甚少。确却的说对老戏根本不感兴趣。尤其现在人手一机,年轻人除了看一些学习材料,新闻趣事外则大多数迷上了游戏,电影,歌舞。因此,使的传统戏曲票房渐衰。当唱戏失去观众也就失去了演唱的意义。当前也就是各地的乌兰牧骑走村串户演出一些歌舞支撑着文化领域。总之,戏曲文化传承堪优。这是我个人的愚见,如有不妥之处还望大家批评指正。
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  为方言营造一片生存绿土

回答:

  语言学专家、浙江师范大学人文学院院长张先亮教授告诉记者:方言作为地方文化不可分割的一部分,具有不可再生性,所以语言学界都存有共识:推广普通话,并不影响方言的生存,大家都有责任和义务为方言营造一片生存绿土。

可以这么说:随着老一辈人的离去,中国的戏曲文化岌岌可危,说‘’大厦将倾‘’也不为过。随着互联网的高速发展,地球都变成‘’村‘’了,天涯变‘’咫尺‘’东西方文化在碰撞中融合,年轻一代接触的文化娱乐形式五花八门色彩缤纷,作为中国的戏曲文化被边缘化。以前的专业团体纷纷解散,专业人才各奔东西,一些地方性的戏曲已经后继无人,甚至剧种都消亡了。古人云:‘’仓廪实而知礼节‘’专业人士吃戏曲饭的都干别的去了,没饭吃,剧团都没了,还咋去传承?零星的办个班,报名的也寥寥无几,没观众,没人看没人听。只有执着的票友们在公园自娱自乐。这种状况下,老一辈人离去,谁来传承?有识之士也是干瞪眼没辙。要想改变,得上级主管部门重视,宣传,使年轻人像听流行歌曲似的爱看爱听,都有兴趣了,熏陶得离不开了,有人能吃‘’传承戏曲文化‘’这碗饭了,才能谈到传承。但愿能引起重视,使中国的传统戏曲能后继有人发扬光大。即使有些剧种消亡了,也是历史前进的产物,与时俱进吧,不能顺应时代发展的被历史淘汰也得顺其自然。

  在普通话和方言使用两者之间寻找一个最佳平衡点。汪平建议,不妨让普通话和方言在交际场合及交际对象上有所分工,普通话可作为工作语言、正式语言,方言作为生活语言。据上海市语委所做的2005年上海市学生语言使用情况调查报告显示,年龄越小的学生越倾向使用普通话,而年龄越大的学生越倾向使用上海话,小学五年级和大学一年级学生说上海话的比例相差33%。汪平建议,在幼儿园、小学等低龄孩子集中的学龄段,除按照法律规定的,在课堂上要求说普通话外,学校可倡导教师、家长在课外、私人场合有意识地说方言,学校还可适度开展与方言有关的童谣、歌曲等比赛活动,为方言营造良好的生存环境。

回答:

  保护方言,还存在一个度的问题。张先亮认为,语言运用是功利性的,如果一种语言适应时代的发展需要,它就能得到蓬勃的发展,如果违背了时代发展的主题,它自然而然就会消亡。对于一些使用范围很小、正在自行消亡的方言,可采取研究性保护的方法,以歌谣、文字等形式,通过光盘刻录保存在博物馆里。张先亮说:就像研究古汉语那样,不推广不等于就消亡了。

应有不同情况,有的剧种日目图穷,后继乏人,省级卫视打擂比赛者多为中老年人,现场观众也基本如此。但像河北梆子、黄梅戏、越剧评剧、京剧,特别是豫剧,形势均一派大好。赵景宜《中国传统文化100问》(广西人民社2014年2月版)说,据国家文化机构统计,豫剧在全国有专业豫剧团180多家,专业溶员至少一万人以上,分布于二十多个省,包括台湾都有豫剧团,为全国之最。言外之意是我国第一大剧种。听众据中国文联称,豫剧听众有两万人以上。

  保护方言还应当通过一定的载体来进行。专家研究发现,方言也在不断发展中,没有静止不变、纯粹的方言。在邢晏春看来,每一代人的苏州话都在变化中,他正在写一本记录上世纪50年代至今的苏州话的书。而汪平的《标准苏州音手册》读音光盘,收录了6000个汉字的苏州话读音,每个读音都经过认真考证,由他亲自完成。汪平告诉记者:取法乎上,仅得其中,这是给大家提供一个榜样,虽然不可能让年轻人回到五十年前说苏州话的普遍水平,但是通过我们的坚守,力促苏州话等方言逐渐回归它应有的地位,并继续发挥它们传承昆曲等重要文化遗存的载体作用。

现专说梨园春。央视调研机构跟踪抽查,梨园春收视率为3.6%,为全国戏剧栏目之最。其创中国戏曲栏目诸多第一:开办24年常盛不衰:在全国戏剧栏目中,得奖最高,最多:主持人得奖也最高、最多:从此栏目走出去的明星最多,有的进了专业团体,有的当了研究生,有的读了博士生,有的成立了剧团,产生一百多个明星小擂主:现在观众和打擂者,以年轻化:演出创下一百多个第一,诸如:唐派掌门人贾庭聚率六十多弟子同唱南阳关:李树建则近的近百个弟子齐唱《程婴救孤》,并且来自全国的李派戏迷坐满全场,统一穿白色服装。先后在梨园春和安徽卫视相约花戏楼演出:来梨园春当评委或作嘉宾的全国跨界明星数十个:跨界唱豫剧的影视歌唱家近百人:到世界二十多个国家与台湾演出:在国内京、疆、台等省外演出。奖品价厂欠最高,前十来年,年度金奖播主25万左右小轿车,银奖12万左在小轿车,铜奖五六万面包车:近些年大多为若干年使用权:有的奖励二十万左右现金。小童星金奖为5万奖学金,银奖3万,铜奖一万(或价值万元电脑。再有第一是,金银等大奖,多为河北、山东人所得,有一年还是天津人开走了二十多万的小轿车。

  全国人大代表、浙江省绍兴文理学院院长王建华建议,有关部门要尽快开展语言普查工作。通过普查,建立可永久保存的中国语言多媒体语料库及相关数据库,绘制详细、精确、可传至后代的多媒体语言地图。

“梨园春"第一还不久,就不一一列举了。从此栏目可以看出,豫剧已在北方独霸天下,在南方广受关注,在世界名声远扬(中国剧协副主席、河南剧协主席语)。

  建议和设想正在变为现实。10月11日,国家语委在苏州启动中国语言资源有声数据库建设试点。会上,北京语言大学教授曹志耘介绍,这个数据库分为汉语方言、少数民族语言、普通话3个分库。每一个分库都有由文字、国际音标等组成的文本,还有声音和图像,文本、声音、图像之间彼此对应,并具有链接功能。这种呈现实态的有声语言资料,使这个数据库能听、能看,便于今后的检索和开发利用。作为江苏首个城市语言文字工作评估全面达标的城市,苏州成为了全国首家试点有声数据库建设的城市,共有苏州市区及五个县市6个数据采集点,将通过朗读字、词、句和讲故事的方式,分批采录吴方言。苏州话,将有幸得以原汁原味传承。(来源:光明日报)

回答:

普通话的大力推进,是对戏曲文化的最大威胁,戏曲包括京剧多是以地方口音作为唱念的基础,各具地方特色,现在人们感觉新一代戏曲演员不及老一辈,一大原因就是年青演员说普通话,失去地方特色,动摇了戏曲地方特色的根基,再一个问题就是,戏曲观众断层,演员再优秀,观众稀疏,知音难寻,悲哀,哪怕是大剧种一样有隐忧,培养戏曲观众,粉丝是当务之急,建议:全国大中小学校进行民族艺术教育,熏陶,戏曲进校园制度化,每月观一场戏曲演出,学段戏曲唱腔,戏曲进社区,街道广场每月放映戏曲电影,戏曲演出,像当年样板戏似对全体百姓特别是年青人进行戏曲灌输式的教育,提升到民族自信心的高度进行建设,让中华文化忠信孝仁义精神通过戏曲代代相传,只有这样戏曲才有希望,中华传统文化精神方能传承

回答:

坦白说,老一辈艺术家去了,真的断层了。原因很简单…自从文言文没有,繁体字没有,特别是当下娱乐至死、小三上位、当官至上、赚钱第一的年代。谁还能像老一辈艺术家从小苦练。

回答:

戏曲要想传承发展下去,必须得到当地政府有关部门的支持。特别是活跃在农村的小剧团,他们没有资金来源,都是在农闲季节为人民义务演出。服装道具都要置办,没有资金是不行的。

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戏剧作为一种文学样式,永远不会消失。从她诞生的那一天起,就充满了蓬勃的生机。她是中华民族传统文化中的遗传因子,只要华夏文明不断,她就屹立不倒!

尽管现代各种娱乐形式充斥着人们精神生活的空间,但戏曲的高端地位永远不会被它们剥夺!她像缓缓流淌的长江大河,沉厚而稳健,有条不紊地前行了几千年!虽然比不上那些跳跃的小溪、叮咚的泉水,引人注目,但论生命的坚毅与绵长,却是无与伦比!!

我们的传统戏曲一定会瓜瓞綿绵、地久天长!

回答:

中国的戏曲文化后继有人。

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